第196章九天之顛

晚風徐徐，星月映潭，支遁與劉濃對坐月亭中。

一月、一白兩個身影，如夢似幻。

支遁閉著眼睛，面目平淡，靜坐如老僧，燭燈映著他的半張臉，更添幾許虛無般的清冷。看著他的神態模樣，以及那默然轉動的竄珠，劉濃暗暗一嘆，各人自有緣法，看來支遁定將入佛了。

果不其然，剛一坐下來，支遁便睜開了眼，朝著劉濃淡淡一笑：“劉郎君，今夜之後，支遁便將離開建康，至會稽剡縣，那裏新起了一寺，將為支遁潛修之所。今夜，支遁將傾盡學識與君佐證，望君能如兩年前一般令支遁頓生靜悟！”言罷，傾了傾身。

劉濃知道勸他不得，只得默然一揖。

支遁將懷中白毛麈一揮，笑道：“君乃名士，倘洋與天地，理當啟端。”言下之意者為劉濃尚在塵世中，而他將出，虛名已無意。

劉濃看了一眼滿潭的燈光，淡然笑道：“佛法至大而自廣，便若浮雲亦或空無，與我等俗人而言，實乃縹緲而無端，但請支郎君啟端，而劉濃將傾力鎖之！”

“罷！”

支遁淺淺一笑，知道劉濃是在回報於他，也不推辭，朗聲道：“支遁日觀《周易》，其言，‘善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。’此善為何也？此惡為何也？人食蓄牲為道也，蓄食浮葉為道也，然若蓄、草而言，何其無辜也？於人而言，驚於雷、畏於天，何其無辜也？”

聲音朗朗若鐘蕩，一連數問，似問天問地，問人問心，問得一幹聽眾盡皆目深而神迷，情不自禁的微微傾身，聽他將如何自解，亦或就此拋開談端。

劉濃嘴角微微一裂，並未急著接端，等著支遁自釋自疑。

稍徐，果然支遁再道：“為此，支遁百思而難解，故而再讀《莊子》，莊子曰，‘浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。’原是一場夢乎？人食蓄，於蓄為夢，蓄食草，於草為夢，天居上，於地為夢，人行地，於人為夢。天地萬物皆在夢爾，是以，來世不可待，往世而不追也！再觀《老子》，老子曰，‘靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。’其靜為何也，其清為何也？莫非天地本不全，而人性本有色乎，此色為躁乎？此色為熱乎？……”

一場夢乎，人性之本而有色……

劉濃靜靜的看著支遁，但覺燈火越來越幻，而面前之人也仿佛愈來愈淡，支遁現下正閉目沉入自己的夢寰中，若教他這般自問自述下去，必將指一個終點，那便是“關內即色義，夫色之性也，不自有色。色不自有，雖色而空，故曰色即為空，色復異空。”而若是由著他，想必至天亮也插不上話。

“噗……”

便在此時，劉濃右手三指輕輕一拂盤著的袍擺，朗聲道：“非也！”一語既出，聲音不重不烈卻剛好切中支遁的節點，令支遁身子一震，閉著的眼睛也隨即而開。

支遁眨了眨眼睛，似猶未醒，好半晌方才回過神來，面上頓時一紅，朝著劉濃揖手道：“支遁，願聞其非。”

“美鶴，願聞其非也……”

潭中突然傳來一聲嬌喝，劉濃聽得此音，劍眉一拔，匆匆一看，竟禁不住地“咦”了一聲，只見在不遠處的一葉蓬船上，袁女正沖著自己揮拳頭，而此時，大部份人都陷入支遁的意韻中猶未醒來，劉濃極奇，她為何在此？她為何未深思入迷？果真心智堅定乎，非也，她正脫了繡鞋踢水玩……

“願聞其非，願聞其非……”

陸續的聲音響起，回過神來的人紛紛出言，劉濃沖著小女郎搖了搖頭，面對支遁，淡然道：“支郎君所言，劉濃不敢苟同也。聖人之言，‘靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。’此正，超脫於天地，演化為自然，自然之正，人食粟肉，是為生，蓄食草，亦為生，草食風露，仍為生。此生，乃道自然而循，天地萬物皆入其中，天地亦為其中，故而，老子曰，‘天下萬物生於有，有生於無’！反之亦同，風露於草而言，死亦為生，草於蓄而言，死亦生。故，生生死死，死死生生皆為自然之理！支郎君，以為然否？”

支遁見劉濃欲鎖端於，‘天下萬物生於有，有生於無！’眉頭一皺，此舉正好切中他的癢處，當即將白毛麈一揮，正色道：“非也，有無之道，便若本我之爭，有乃何物？無乃何物？無化為有，有補於無，此乃自然之道也，有補必有缺，此缺為何？此當為色也！此色……”

“非也！”

當支遁將“即色”引以《周易》反證之時，劉濃一彈袍擺，將其話語截之，以《周》對《周》，展開洋洋灑灑近千言以駁，再以《莊子》鎖端於“離卦上九”，以離卦詮釋死生之道，色空之義。

“非也，劉郎君謬也……”