第一九八章 厚金之車

楊聰這麽一陣“嚇折騰”，可把嚴嵩給樂壞了，他可是派人混進了玉淵潭，時時刻刻盯著楊聰呢，所以，楊聰幹了些什麽，他都一清二楚。

這家夥，簡直有病啊，竟然建那麽些稀奇古怪的學堂。

嚴嵩感覺，楊聰要麽是因為官場失意，腦子有點不正常了，要麽就是裝瘋賣傻，麻痹他呢。

不過，他更相信前者，因為楊聰如果裝瘋賣傻，完全沒必要這麽大興土木，隨便意思意思，裝裝樣子就行了，楊聰這麽大興土木，顯然不是在裝樣子。

不管嚴嵩怎麽想，楊聰對創辦物理學院那都是相當上心的，數千人一頓造，不出三個月，物理學院便已經初具雛形了，這個時候，貌似就該掛牌招生了。

當初楊聰為了拍嘉靖的馬屁可是向嘉靖求了墨寶，求嘉靖幫物理學院題名，嘉靖也欣然應允了，這招牌自然不能假他人之手。

於是乎，這天上午，闊別京城將近三月的楊聰又回來了，而且一回來便直奔皇宮，求見嘉靖。

嘉靖聽聞楊聰來了，那是相當的高興，因為他這段時間正在看《格物致知之理》的初稿呢，他要提出修改意見自然得把這書讀一遍，而《格物致知之理》一整套書足有上百本，他又要處理政務，又要修煉，看得自然快。

這都過了將近三個月了，他才堪堪讀了一半呢，不過，他卻有很多疑問，想問楊聰。

原本他是想招楊聰進宮來著，但一想到楊聰正在距京城十余裏的地方修建物理學院，這一來一回的麻煩不是，所以，好幾次他都生生忍住了。

他之所以這樣，並不是說他專門為下面的臣子考慮，主要他派人通知楊聰需要時間，楊聰趕回來也需要時間，這一來一回，再準備準備，一上午時間基本上過去了，下午他還要修煉呢，怎麽可能跟楊聰探討《格物致知之理》的問題。

正好，這會兒楊聰自己找上門來了，那就無需考慮時間問題了，他當即便興奮的把楊聰招了進來。

君臣一番見禮之後，他便迫不及待的問道：“清風，你在《器械篇》和《五行篇》中寫的，五行之火用到極致，便可驅動厚金之車，不用牽也不用推，自己便能行駛，而且速度非常之快，這個可是真的？”

這個就是火車的古代說法而已，楊聰的確在書中提到過，不過，這個時候大明的工業基礎太薄弱了，還不具備制造火車的條件，所以，他才順帶在書中提了一下，作為今後研究格物致知之理的人特定的目標之一。

他毫不猶豫的點頭道：“皇上，這點的確是真的，所謂車，其實還是需要動力才能動的，比如馬車、牛車、驢車的動力來自與牲畜，水車的動力來自於水等。而所謂五行之火用到極致其實是微臣觀察茶壺燒水有感而發，皇上可曾看到過，茶壺燒水之時，其內之氣能頂得壺蓋不斷顫動？”

他這“觀察茶壺燒水”可不是腦子有病啊，這其實就是讀書人所謂格物的方法，這方法還是朱熹提出來的呢。

簡單來說，讀書人格物就是不斷盯著事物觀察，以窮其理。

要說他這“觀察茶壺燒水”還不算什麽，當初王陽明“格竹子”那才叫誇張呢。

王陽明一開始並沒有提出什麽“知行合一”的理念，他一開始學的就是程朱理學，有一天，他看到朱熹所提出的“格物窮理”的理論，便生出了試一試的想法。

於是乎，他就盯著自家後院的竹子，使勁的看，想從中“格”出個道理來。

結果，他“格”到最後，“格”得噴血，也沒“格”出個道理來，所以，他認為朱聖人對格物致知的解釋有謬誤，從而才提出了“知行合一”，“致良知”，的理論。

這什麽茶壺燒水嘉靖還真看到過，因為當初在興獻王府的時候他跟陸炳和陸靈兒兄妹可是到處調皮搗蛋，後廚他們自然也沒少去。

他聞言，想了想，不由疑惑道：“這壺蓋並不重，跟厚金之車比起來那可是差遠了，你怎麽想著五行之火能驅動厚金之車呢？”

楊聰不慌不忙的解釋道：“流水看上去也輕柔無力，但是，丈許高甚至是數丈高的水車也能被其推動，微臣想，這個主要還是方法的問題，找到方法了，自然便能推的動。”

水車？

嘉靖不由得又想起了戰船，他又好奇道：“清風，你好像還說過，五行之火用到極致，亦可驅動巨木之舟，到時候巨艦不用帆，也不用槳，亦能自己行使，這也是真的嗎？”

楊聰毫不猶豫的點頭道：“這個當然也是真的，微臣怎會胡說八道，欺瞞皇上。”

嘉靖聞言，不由激動的道：“好，那你什麽時候能把這不用拉也不用推的厚金之車做出來？”