第三六章 夫子動心否？

三月初四，陸葳蕤約張彤雲去瓦官寺看陳操之、顧愷之繪制壁畫，張彤雲欣然而往。

昨日清溪河畔蕉葉舟送玉珮，失而復得，張彤雲與顧愷之的感情便親密了許多，從孩童時的迷蒙友誼一下子跨越到男女愛戀之情，分別時四目交視，心中都是莫名的歡喜，期盼著明日再會——

當夜顧愷之興奮難眠，就來找陳操之長談，訴說內心微妙的、按捺不定的喜悅之情，大發感慨道：“原來這才是‘窈窕淑女，君子好逑’啊，千日讀關睢，今日才明白這種輾轉反側、寤寐思服的感受。”

陳操之笑道：“很好很好，長康悟了，趕緊去抄錄《關睢》一萬遍吧。”

顧愷之不去抄詩，就在陳操之臥室裏高聲吟誦“關關睢鳩在河之洲”，一遍又一遍，越吟越起勁，看來今夜是不打算睡覺了。

冉盛已經去睡了，只有陳操之獨自贊“妙哉”了，小嬋的小榻就在陳操之臥室的外間，也不能安歇，她烹茶侍候，然後坐在陳操之身側，笑眯眯聽顧愷之吟誦關睢，不時看一眼操之小郎君，心裏很歡喜。

顧愷之圍繞小案踱步，搖頭晃腦吟詩，滿心想的是張彤雲，心馳神往，魂不在此——

三更過後，小嬋有點熬不住，伸懶腰、打哈欠，陳操之讓她去歇息，她又不肯，說要侍候著。

顧愷之忽然止步不吟了，說道：“子重，我回去歇息了，明日張小娘子還要去瓦官寺看我作畫呢。”拔腳便走。

陳操之送顧愷之出小院，關上院門回來，卻見小嬋伏在小案上睡著了，睡得很香，陳操之不忍叫醒她，便去外間取了小榻上的被褥來，鋪在葦席上，輕輕將小嬋的身子放倒——

小嬋身量不高，約六尺三寸，合後世一米五五左右，身子圓潤豐盈，好似一枚熟透多汁的果實，解散的發髻披垂下來，那沉睡的樣子頗有撩人風致——

陳操之扯布衾為小嬋蓋上，長長舒出一口氣，然後解衣上榻安睡，起先好一會沒睡著，不知怎麽突然想起金聖嘆的一篇應試奇文——“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心否乎？”金聖嘆連書三十九個“動”字，意思是說要四十歲後才能不動心，而現在則要大動而特動。

陳操之心想：“夫子年方幾何？前世二十七，今生一十九，動心否乎？”在黑夜裏笑了笑，漸漸的睡去。

小嬋一覺醒來，晨曦入戶，大約是卯初時分，發現自己睡在書案邊葦席上，稍一回想，便記起自己昨夜伏在書案上睡著了，這墊褥、布衾自然都是操之小郎君為她鋪好、蓋上的，這樣一想，就覺臉頰通紅，既歡喜又感動，起身撩開帷帳看尚在熟睡的小郎君，小郎君向裏側臥，有輕微的鼾聲，肩背露出一大塊未遮蓋，小嬋為小郎君掖好被子，然後躡手躡腳將葦席上的被褥搬回外間小榻，盤腿坐在榻上癡想了許久——

……

陳操之所繪的阿修羅像白描部分已經完成，阿修羅一身兩頭，一個頭極醜陋，是粗野男子的相貌，另一個頭則是姣美姝麗的女子，瑤鼻嘴唇，勾勒極為精致——

張彤雲第一次見到這般非人圖像，頗受震撼，這還只是白描，上色著彩之後將會更具佛教繪畫獨有的悲憫和恐懼的莊嚴。

張墨、張玄之也一道來看陳操之、顧愷之作畫，顧愷之雖曾聲明“我畫未成，不喜圍觀”，但張彤雲要看，他自然答允，他的維摩詰菩薩像已經完成了一大半，主像畫成後，還有身形較小的其他羅漢、侍者像，任務頗繁——

長老竺法汰得知與衛協齊名的張墨張安道先生來寺，趕緊來相見，請張安道指點這東西兩壁的佛像，張墨道：“佛像非我所長，操之、愷之後生可畏，我不如也。”

顧愷之對竺法汰道：“長老，這壁畫宏大，佛誕在即，我與子重都恐不能完成啊，若每日來畫，則過於勞累，又恐畫得不如意——”

竺法汰聞言眉頭緊皺，若四月初八前不能完成大雄寶殿東西壁畫，這對瓦官寺影響很大，佛寺也講攀比，瓦官寺就是要和龍宮寺比、要和建康的天師道道館比，其時江東佛教遠不如天師道興盛，所以吸引信眾是首務，而一年一度的佛誕是向民眾宣示佛法的最好時機，浴佛、行像、放生，可吸引大批信眾——

顧愷之又道：“長老不須憂慮，辦法也不是沒有，請兩個助畫者就好了。”

竺法汰趕緊道：“壁畫之事全由顧檀越和陳檀越作主便是，顧檀越認為哪位助畫合適，老僧便登門去請。”

顧愷之朝陸葳蕤和張彤雲二人示意，說道：“長老，就是這兩位女善信。”

陸葳蕤、張彤雲方才向竺法汰行了禮，竺法汰知道陸葳蕤是陸納之女、張彤雲是張墨之女，又是顧愷之的未婚妻，張彤雲來幫助顧愷之作畫無妨，但陸葳蕤就有點微妙了，據說陸始是嚴厲反對陸葳蕤下嫁陳操之的——