第三四八章 金山夜戲（第2/4頁）

午時初，赴京趕考的二十四位舉人分別上了五條船，岸上送行者齊聲恭祝諸位舉人“春闈奏捷，金榜題名”，五條船陸續離開止馬營碼頭，順流而下，不須半個時辰就出了秦淮河口，匯入長江，頓覺豁然開朗，江面有十數裏寬廣，兩岸不辨牛馬，凜冽的江風浩蕩而來，船從秦淮河進入長江水道，才讓人感到江河之大，人力渺小——

阮大鋮的船領頭，阮大鋮是長江北岸的桐城人，經常往來長江兩岸，其船工對南京至鎮江的這一段水道也熟悉，張岱等人的船就跟在阮大鋮的船後面，順流而駛，掌握好船向就行。

張原和王炳麟、金尼閣立在船頭，看南岸風景，張原去年在南京國子監讀書數月，南京風景都未及領略，四百年間山川風景變化是很不小的，王炳麟在南監待了兩年，白下青溪，棲霞牛首，這些地方都遊玩過，指點南岸那一脈高崖道：“介子，金司鐸，兩位請看，那是直瀆山，再看那突兀於江中的奇峰，便是燕子磯，萬裏長江第一磯，為金陵登臨之名勝。”

船從燕子磯下過時，因江流被燕子磯逼仄，水流洶湧，船行甚速，寒風凜冽，張原幾人不敢在船頭站立觀景，回到艙中坐定。

天主教徒飲食方面沒有多少禁忌，只禮拜五不能食肉，還有大齋日要餓肚子，其余葷腥不禁，今天是萬歷四十三年冬月初四，金尼閣對張原說是禮拜三，在船上用罷午餐，張原、王炳麟與金尼閣圍著火爐討論歷法，金尼閣果然是精通歷法的專家，張原雖然不精通，但只要金尼閣一說，他都能很快了解並掌握，這讓金尼閣驚嘆，金尼閣有些觀點是錯誤的，比如托勒密地心說，張原就問：“我聞泰西波蘭國有學者名哥白尼，有日心說，金司鐸了解嗎？”

金尼閣頓時象被蠍子蜇到了一般，又是搖頭又是擺手：“那是魔鬼邪說，敝人深惡痛絕，敝人毫無了解，也無意去了解。”

張原一笑，無意與金尼閣辨日心和地心，日心地心都是錯，這些讓伽利略去辨吧，他更關心的是《泰西水法》和艙內的那兩支燧發槍，但金尼閣反而追問他是從哪裏知道哥白尼和日心說的，張原就說是從一本泰西人的書上看到的，金尼閣連連搖頭，說：“這等異端邪說不知是誰帶到貴國的，十分有害，張公子絕頂聰明，萬萬不要受那異端邪說蠱惑，敝人從法蘭西帶來的都是開卷有益的書籍。”說著，從他的行李中取出一大疊拉丁文書籍，關於天文歷法的書籍最多，有《推歷年瞻禮法》、《簡平儀說》、《黃赤距度表》，關於人體生理的有《人身概說》，還有很多宗教書籍是張原不感興趣的，張原揀出一本《意拾諭言》問金尼閣這是什麽書，金尼閣隨口就講了書中的一則故事“農夫與蛇”……

張原微笑傾聽，心道：“這不就是《伊索寓言》嘛。”想起徐光啟與利瑪竇合譯《幾何原本》之事，便提議道：“金司鐸，舟中無事，不如你我二人合作，把《推歷年瞻禮法》、《黃赤距度表》、《意拾寓言》這幾本書翻譯成漢文，由我翰社書局刊印發行，如何？”

金尼閣喜道：“敝人正有此意，一直尋覓不到智慧開通的儒者，張公子極是合適，簡直是天造地設。”

金尼閣非常愉快，金尼閣最欣賞利瑪竇，他奉羅馬教廷之命來大明就是為了整理利瑪竇的遺稿，金尼閣認同利瑪竇的傳教策略，認為要讓大明百姓接受聖教，首先要傳播西方科技——

“但此去北京不過一個半月，恐怕連半本書都翻譯不了，張公子即將參加會試，不容三心二意，待考試後再約時間合作翻譯，如何？”

當年徐光啟與利瑪竇翻譯《幾何原本》六卷用了兩年時間，所以金尼閣的考慮不無道理。

張原道：“《推歷年瞻禮法》繁難，那就先從翻譯《意拾諭言》開始，嘗試一下難易。”

金尼閣欣然應允，待張原磨好墨、鋪開紙，他便翻開那本精裝的《意拾諭言》，用他那尚不純熟的大明官話逐字逐句講了第一則諭言“狐狸和葡萄”……

金尼閣這是直譯，拉丁文與漢語差別實在太大，金尼閣尚未學貫中西，譯得磕磕絆絆，佶屈聱牙，心中很是慚愧，自知與利瑪竇的中西文修養相去甚遠，生怕張原皺眉嘲笑，然而張原卻是筆不停書，等他講完這則“狐狸和葡萄”，過了不到半刻時，張原擱下筆，將那張紙遞過來：

“金司鐸請看，這樣譯可否？”

金尼閣接過來逐字誦讀：“狐與葡萄——昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：‘似此葡萄絕非貴重之品、罕見之物，況其味酸澀，吾從不下咽，彼庸夫俗子方以之為食也。’此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。”