大丈夫的上下文（第2/2頁）

孟子白了他一眼：“我說的大宅子是‘仁’，這是全天下最大的宅子。做男人不但要住在最大的宅子裏，還要站在最當中的位置上——”

景春又搭話：“這你就不懂了，房間的正中位置是要留空的，門的斜對角才是財位。”

孟子氣道：“你是給我看風水來了？好好聽著，我說的這個‘最當中的位置’不是說房間的正中間，而是指‘禮’。男人要住在‘仁’裏，站在‘禮’上，還要走上一條天下的大道——”

景春又搭話：“我知道，這是一條金光大道，高大全同志帶領大家往前走。”孟子怒道：“你這都哪兒跟哪兒啊！好好聽我說！書接上文，男人得志的時候，要帶領百姓們一起循著大道往前走——”

景春嘟囔著：“這不還是金光大道嗎？”

孟子接著說：“不得志的時候，心底也要堅持自己的原則。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

孟子這裏提出的是很高的道德指標，且不論所謂“仁”與“禮”，單說最後這“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，讓歷朝歷代都有人心向往之，而真正能夠做到的人卻少之又少啊。

這是兩種人生觀的尖銳對立。如果是你，你是願做張儀呢，還是願做孟子？

孟子的主張雖然鏗鏘有力，但又有多少人會去效法呢？

——當然，嘴上不斷提一提還是很必要的。

回過頭來再說幾句“以順為正”。別看孟子斥責“以順為正”是“妾婦之道”，其實這裏面也是飽含哲理的。我們看看《周易》，六十四卦的每一卦都是由六爻構成的，每個爻或陰或陽，相鄰的兩個爻之間構成著幾種特殊的關系——上邊的爻對下邊的爻的關系就是“乘”，你可以形象地想象成上邊的爻“乘坐”著下邊的爻；下邊的爻對上邊的爻的關系就是“承”，你可以形象地想象成下邊的爻“承載”著上邊的爻。

按照《周易》的規矩，陰在陽下才合適，所以，如果相鄰的兩爻是陽爻“乘”著陰爻，那就很好，如果反過來，是陰爻“承”著陽爻，那就糟糕了。陰和陽，柔和剛，這都是一樣的，陰要處在陽的底下，柔要處在剛的底下。比如“巽”卦的兩處重要位置都是陰爻在下而陽爻在上，所以這一卦的《彖傳》說：“柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。”意思是說：柔順著剛，所以比較順利……