有了錯誤改不改？

燕人畔。

王曰：“吾甚慚於孟子。”

陳賈曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”

王曰：“惡！是何言也？”

曰：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而況於王乎？賈請見而解之。”

見孟子問曰：“周公何人也？”

曰：“古聖人也。”

曰：“使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？”

曰：“然。”

曰：“周公知其將畔而使之與？”

曰：“不知也。”

“然則聖人且有過與？”

曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”

齊國很快就拿下了燕國，但燕國人對齊國人的歡迎並沒有持續多久，很快便開始反對齊國了。

想當初齊國剛剛拿下燕國的時候，孟子給齊王出過很好的主意，但齊王被勝利沖昏了頭腦，沒聽孟子的，結果導致了如今勝利的成果無法穩固，反倒招來了尷尬的局面。齊王很慚愧：“我這張老臉可怎麽再見孟子啊！”

旁邊有個大臣叫陳賈的，趕緊為國君分憂：“大王您別為這個發愁。我有個問題想問問您。”

“什麽問題？”

陳賈說：“大王，您自己掂量掂量，要論仁和智這兩項，您和周公誰更牛？”

“呸！”齊王很生氣，“我本來就煩心呢，你還落井下石寒磣我！”

陳賈的問題為什麽會惹怒齊王，現代人恐怕不好理解。這位周公我們前面已經見過多次了，他是周武王的弟弟，是孔子和孟子最推崇的幾位聖人之一。所以，這問題就相當於問你：你和贏政比誰更英明？

陳賈並不介意齊王生氣，接著說：“您別急，聽我慢慢說。周公當年輔佐周武王滅了商紂王，派管叔監督商朝遺民，可管叔卻夥同這些商朝遺民起兵反對周公。我問問您，周公事先知不知道管叔會造反呢？”

齊王一時摸不著頭腦，“知道又怎麽樣，不知道又怎麽樣？”

陳賈說：“如果周公明知道管叔有反志卻還派他去監督商朝遺民，這分明就是不仁；如果他事先不知道管叔會造反，那分明就是不智。所以，在這件事上，周公不是不仁就是不智。連周公這樣的大聖人都尚且如此，何況大王您呢？”

齊王一聽，有點兒心寬：“你說的不錯啊。”

陳賈說：“您不是覺得沒臉去見孟子嗎，我願意去和孟子說道說道。”

陳賈想出來這麽一個殺手鐧，心想：拿這個問題去問孟子，孟子不是一向都推崇周公嗎，這次看他怎麽回答！反正，無論他怎麽回答，都出不了我的手心。

我們替孟子擔一份心吧，老奸巨猾的陳賈懷揣著一顆陰險的心來找孟子了。

見到孟子，陳賈好整以暇，問道：“周公是個怎樣的人？”

——這純屬明知故問。

孟子回答：“周公是古代的聖人。”好，陳賈早料定孟子會給出這個答案。陳賈接著問：“周公曾派管叔去監督商朝遺民，而管叔卻夥同這些遺民們起兵反對周公，不知道有這回事沒有？”

孟子說：“不錯，有這回事。”

陳賈笑得更奸，心想：“你承認就好。”然後接著問：“周公事先知道管叔會造反嗎？”

孟子回答：“他事先並不知道。”

陳賈心想：“沒想到你老孟這麽容易就上套了啊！”然後把眉毛一橫，接著逼問：“那麽，也就是說，聖人也有過失了？”

——孟子到底是孟子，辯才無礙，一點兒也沒被問住，他答道：“管叔是周公的哥哥，所以，周公的過失難道是不可原諒的過失嗎？況且，有了過失又怎樣！古代的君子，他們的過失就像天上的日蝕和月蝕，百姓們全都看在眼裏，而當他們改正過失的時候，百姓們也都擡頭仰望看在眼裏。而現在有些所謂的‘君子’，有了過失以後，將錯就錯還算好的，更有那些為了掩蓋過失而編造種種說辭的。”

孟子在這裏又體現了一回“浩然之氣”，捎帶著揶揄了一下陳賈，那意思是：我知道你是為齊王來的，唉，你們這種有錯不改的人啊！

孟子這裏有句話原文說得很漂亮：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。”這給了後人一條重要的君子立身之道。中國古人很強調個人修身，尤其是君子從政，個人修養一定要好。但問題是，就一般“君子”來講，如果承認了錯誤，代價是否太大？這就要好好掂量掂量，畢竟像前文講過的李悝的那個例子還是極個別、極個別的。