柳下惠姓甚名誰

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞汙君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”

孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”

孟子又拿伯夷來說事了，“伯夷這個人，如果君主不是自己所認可的君主，那他就不會在這個君主的手底下做事；如果不是自己看得上眼的人，那就不會跟這個人交朋友；如果朝廷裏全是壞蛋，那八擡大轎請他去當官他也不會去；要讓他跟壞蛋說說話，那對他來說就好比穿一身巴黎名牌睡地下通道。大家不妨再想一想，像伯夷這樣的人，要是跟鄉裏的俗人待在一起，那人歪戴著帽子，伯夷會怎麽做呢？”

有學生回答：“歪戴著帽子？我想伯夷會說：‘你這也太老土了，這還是喇叭褲、蛤蟆鏡那個時代的前衛形象呢，現在都流行露臀裝了！’”

孟子把鼻子都氣歪了：“歪戴帽子已經很不像話了，還什麽露臀裝？我呸！伯夷要是看見你歪戴著帽子，馬上就遠遠地躲開了，生怕和你這種人站一起會玷汙了自己！所以，雖然有過不少諸侯甜言蜜語邀請伯夷，但伯夷理都不理，生怕這些人會玷汙了自己。”

孟子頓了頓，接著說：“再給你們講一個人，柳下惠。柳下惠大家都知道吧？”

“知道！”

“聽說過！”

“不就是那個坐懷不亂的柳下惠嘛！”

“嘿，聽說這小子是同性戀！”

“啊——？！”

“打住！”孟子趕緊制止住學生們的七嘴八舌，“別瞎造謠了，柳下惠可是一個好同志！”

“好同志？！”

孟子氣結：“我是說，柳下惠同志是個好人！”

“柳下惠同志？！”

孟子更氣：“我都被你們氣糊塗了，我是說，柳下惠是個好人！”

——我先來介紹一下柳下惠。現在有些姓柳的朋友一提祖先就會驕傲地擡出柳下惠，其實呢，柳下惠並不姓柳，也不是復姓柳下。那誰能跟柳下惠攀上親呢，我倒想起一個名人：禦前四品帶刀護衛，南俠展昭。

柳下惠怎麽能跟展昭沾上親呢？借此我再來解釋一下古人的稱呼問題。

柳下惠他們家一直都是魯國貴族，往上追溯幾輩，有位老人家公子展——前文裏我已經解釋過什麽叫“公子”，所以這裏只說“展”字。“展”並不是這位老人家的名，而是他的字，公子展有個孫子，叫無駭，無駭死的時候，魯隱公要賜他一個“氏”，按當時的慣例，以字為氏，於是就用公子展的“字”，也就是“展”，作為這一族人的“氏”，於是才有了“展氏”。正如我們所謂的“名字”其實原本分別是“名”和“字”，我們所謂的“姓氏”原本也分別是“姓”和“氏”。這問題別說我們現代人分不清，連漢朝人都分不清，比如，我們看漢朝人的書裏記載張三的生平，說張三“姓張氏”，這就是把“姓”和“氏”混為一談了，連司馬遷都犯過這個錯誤。後來隨著時代的發展，“氏”也漸漸變成“姓”了。

——呵呵，我來問個蠢問題：屈原姓什麽？

中國人沒有不知道屈原的，可屈原姓什麽呢？是姓屈嗎？

《史記》裏說：“屈原者，名平，楚之同姓。”說屈原名叫“平”，和楚王一個姓。可楚王姓什麽呢？姓羋（讀“米”）。大家讀史書常看見歷代楚王都叫熊什麽，對了，就像我的名字，熊逸，呵呵，要是筆名也能排血統的話，那我熊逸乃是堂堂楚國王族之後，坐公交車可以不買票，存自行車可以不花錢，那得有多牛！嘿嘿，誰也不許小看我哦！

——這麽說來，楚國王族到底是姓熊，還是姓羋，還是姓屈啊？

答案是：楚國王族姓羋，熊是他們的氏，屈原也姓羋，屈也是他的氏。如果按照現代先姓後名的稱呼習慣，我們該管屈原叫“羋平”。可你要跟別人說端午節吃粽子紀念羋平，沒人聽得懂你在說什麽。

姓比氏大，氏比姓小，男人看氏，女人看姓。話說回來，展氏的後人生兒育女，生了柳下惠。所以，柳下惠是展氏。

那柳下惠姓什麽呢？——他們家是魯國的貴族，很有可能和魯國的國君同姓。魯國的第一代國君伯禽是周公旦的兒子，周公旦是周文王的兒子、周武王的弟弟，所以，他們都姓“姬”。