不要輕信簡體字·古人怎樣起名字

現在，有些人讀古籍絕對不選簡體字的版本，只挑那些繁體豎排的來看，還有些人更加極端，甚至呼籲要恢復繁體字。雖然有人覺得他們迂腐，但這些人誰也不是笨蛋，至少智力水平並不在我們一般人之下，他們這樣說，這樣做，肯定是有他們的道理的。現在講的這個“醜”字恰好就是比較能夠說明問題的一個例子。

“小醜”的“醜”字是一個簡體字，如果用繁體字來寫就是“醜”。在用筆寫字而不是用電腦打字的年代裏，把筆畫如此復雜的“醜”字簡化為“醜”，確實是功德無量的。但是，這樣一來，新問題就出現了：在古代，既有這個“醜”字，也有這個“醜”字，它們本是意思完全不同的兩個獨立的字，誰也不挨誰。但在簡體字裏，繁體的“醜”被簡化為“醜”，而繁體原本的“醜”字卻維持原來的樣子不作變動。於是，繁體字裏的兩個不同的字到了簡體字裏卻變成了同一個字，所以，在用簡體字編纂的古籍當中，“醜”字有時是指“醜”，而有時又是指“醜”，這在現代讀者看來，就容易產生誤會了。

這兩個“醜”字的本字各是什麽意思呢？

如果說一個人相貌醜陋，那就是“醜”，而天幹地支裏“子醜寅卯”的“醜”字才是古文“醜”字的本來面目。所以，我們如果閱讀繁體字的古籍，既會遇到“醜”，也會遇到“醜”，兩個字的意思完全不同，“子醜寅卯”不會寫成“子醜寅卯”。公孫醜的“醜”可不是被簡化了的“醜”字，而是在古文裏仍是現在這個樣子，是“子醜寅卯”的“醜”。

現在明白了吧，公孫醜的爸爸不是笨蛋，笨到會給兒子起一個“醜”名字。

這個道理不難理解，現在的父母們給孩子起名字，哪一個不是抱著一摞字典辭書絞盡腦汁呢？中國人起名字通常都很講究的，名字用的字都是很有意義的。

現代人如此，古人也是如此。《左傳》裏就記載著好幾個起名字的故事，其中一個故事很有說明意義：魯國的國君魯桓公生了個大胖小子，高興壞了，搞了一大堆復雜的儀式來慶祝，但馬上面臨的問題是，該給兒子起名字了。可怎麽起呢？想弄一套《辭海》翻翻吧，這書當時還沒出版，這可怎麽辦？那就找個文化程度高的老先生咨詢咨詢好了。這一找，就找到了申。

申確實有學問，對魯桓公說：“給孩子起名字的規矩呀，是這樣子滴——”

——暫停！

咱們先別管申怎麽說，先想一想，如果是我們現代人來想象祖先的古老智慧，我們猜猜申會怎麽說。

按照我們很“現代”的一些想法，不少人肯定會這麽想：先算算這孩子的生辰八字，排五行，推四柱，名字用的字要算清楚吉利的筆畫，等等。

可是，在《左傳》的年代，或者說是在春秋時代，還沒有這套講究呢，起不出“閏土”那種名字。所以，申的回答裏並沒有什麽玄的虛的，反而實際得很。他說：“起名一共有五種方式，分別是信、義、象、假、類。”緊接著，申就開始一一解釋：所謂“信”，就是用孩子出生時的某一種情況來起名，比如說生下來一個二十斤的大胖小子，就可以按這個規矩起名叫“胖墩兒”；所謂“義”，就是用吉祥的字眼來起名，比如賈老爹一直想發財，就可以給孩子起名叫“賈美鈔”，等等。看來很自由哦，那麽，起名有什麽要忌諱的沒有？

要說起名的忌諱，現代人的忌諱可多了去了——別說給孩子起名字，就連電話號碼、手機號碼都有一大堆忌諱。《左傳》時代起名字也有忌諱，卻和現在大大不同。申說：“一般要忌諱這麽幾種情況：孩子的名字不要用國名、官名、山川名、疾病名、牲畜名、器物名。”

嚴格說來，申所謂的“忌諱”其實是“避諱”，這些避諱是大有道理的，又是很實際的，如果名字犯了避諱，實在是麻煩得很。眼下要起名的這個孩子將來很可能就是魯國的國君，按照避諱的規矩，如果這孩子起名叫“鼎”，那周代最常見的青銅器“鼎”在魯國就不能再叫“鼎”了，就得改名，比如叫“鍋”；如果這孩子起名叫“泰”，那泰山就不能再叫泰山了，比如改成武夷山，等後來人們發現南方已經有一座武夷山的時候，再分別叫它們南武夷、北武夷……這種糗事不是沒發生過，晉僖公、宋武公、魯獻公等等前輩都曾在起名字的時候出過這種亂子。

申擺事實，講道理，一番口舌之後，魯桓公說：“嗯，那就這樣吧，這孩子出生的幹支和我是一樣的，那就叫‘同’好了，取‘和我相同’的意思。”