第五百一十四章 不甘心的嘉靖皇帝

在朝廷上的嘉靖皇帝卻沒有江峰在華州那種安逸快樂的感覺，他現在真是完全的沉浸在道教方術之中。

三個邊鎮的裁撤在戶部侍郎司馬泰突然猝死於家中之後，完全的終止了，內閣六部的大臣們都是有些害怕，心想這莫非是皇帝的手段，或者是邊軍聽到被裁撤這個消息激起的反彈。所以很是偃旗息鼓了一段時間，不過嘉靖的勢力依舊虛弱，很容易就是可以判斷出來，沒有用太長的時間，朝中的局勢依然如故，只不過沒有人提起裁撤這個話題了。

嘉靖皇帝還在興獻王府的時候，對於正德皇帝的所作所為自有一番判斷，劉瑾和八虎的獨攬大權，還有江彬，錢寧這些武官近臣的作亂，都是深刻的教訓。文人們也是這樣說，說就是因為正德皇帝親信宦官和武人，才搞得天下民不聊生。

所以在他登基之後，盡管跟他作對的都是文官，從一開始的大禮案，到後來的朝服案，聖人案，都是文人文官在那裏大唱反調，甚至政令和國策都因為爭論這些東西根本無法實行下去，到最後還是在太監和武官的支持下，才取得了鬥爭的勝利。

不過他依舊是有自己的想法，嘉靖皇帝對最親信的黃錦和陸炳心裏面的都是有些提防，雖然給這兩個人很多的肥缺，並且對他們很是寬容，卻沒有什麽要害的東西被這些人掌握，反倒是一直反對他的內閣六部，皇帝一直很是信任，甚至在‘檢地案’沒有發生之前，內閣六部的決議他基本沒有駁回過。

對宦官和武人的提防和不信任，導致他發現了自己被人阻塞言路，並不能順暢的發布旨意的時候，嘉靖皇帝立刻心中驚懼，並且有所提防，在最快的時間內找到了親近自己的勢力和人手，調兵入京。結果是黃錦被砍了腦袋，陸炳被軟禁了起來。宦官和內衛武官再也沒有什麽參與政事的能力了。

這一來，不管是文武百官還是天下間的文人清流，都是大力的頌揚皇帝改革弊政，乃是千古仁義之君，嘉靖皇帝盡管城府很深，可是在當時很是有些飄飄然的感覺，私下裏面也是想過，大明立國這麽多年，前面的皇帝們頭腦手腕比自己成熟的也有幾個，為什麽這些人卻沒有把宦官和內衛武官清除呢？

答案很快就得到了，文官的勢力在失去了制約之後，迅速的膨脹了起來，天下政事都是被他們操控在手中，雖然說的是很好聽，說什麽代天牧民，讓天子做一個垂拱之君，只需決斷就是了。

實際上是皇帝輕松到連決斷都不需要，文官們包辦了一切，現在倒是沒有人阻礙皇帝視聽了，不過嘉靖心裏面卻也是知道，他所看到所聽到的東西，都是文官集團們讓他聽到，讓他看到的。事實上，如果不是皇宮的一名禁衛回鄉之後看到見到些巨大的變化，回來和嘉靖說起，嘉靖皇帝甚至連自己一直是被蒙蔽的這件事情都發現不了。

如果說是那種耽於享樂，不願勞碌的皇帝，對於眼前這樣的局面倒也麽有什麽在乎的，反倒是落個清閑，少操很多的心思，但是對於嘉靖皇帝這種控制欲和權力欲很重的皇帝來說，眼下的局面實在是太讓人痛苦了。

嘉靖皇帝每天在早朝上根本不願意花費太多的時間，只是露面一次，然後匆匆的回到皇宮裏面，煉丹念經，做些道士的法事，在正德年間開始，在京中的王公大臣們，就喜歡信封道教。

雖然說嘉靖皇帝好道術這件事情把文武官員們的愛好廣大了，其實這裏面也是有別的考慮，這年頭白蓮教，彌勒教造反的事情特別的多，都是假托佛經佛祖的名義，誰要是去信了佛，被政敵扣上個勾結邪教的罪名那可就是不好了。

道家則不需要那麽多的忌諱，本身也就是講究清靜無為，在歷朝的皇帝眼裏面，這才是華夏的正統，大臣們需要信仰的紛紛是靠近道教，沒有信教的都是用道士和皇帝搭橋湊趣。大臣們在朝堂上都是為自己代表的那一些人和利益團體搖旗呐喊，可在信仰上還是道士作為供養的對象，意見倒是非常的一致。

所以不管是南北還是東西的大臣，家中總是有些道士供奉在家中，已經算是一種時髦和風尚的東西了，嘉靖皇帝喜好道教，所以經常是把這些道士請進皇宮之中，交流些道法和煉丹的心得。

大家都是對皇帝的這個舉動習以為常，如果是誰家的供奉被請進皇宮，這家人往往還感覺面子上頗有榮光。

對於道教的愛好是一回事，內閣六部的官員們依舊是在那裏為了所代表的利益集團的不同，彼此的攻訐和辯論也是沒有停下來過，在‘檢地案’之後，不管是東廠還是錦衣衛，他們的情報和監視的職能都是大幅度的弱化了，原本廠衛乃是皇帝的耳目，現在絲毫作用也是發揮不出來。