第五一五章 回程 徐州宴 臨清亂（第4/5頁）

反倒是許多鄉間的地主被剝奪田地之後，進入城內過活，對膠州營的屯田田莊政策頗有怨言，這直接也是影響了臨清州居民對膠州營的觀感。

在沒有李孟的歷史上，臨清州在滿清入關之後被攻破城池，滿城平民被屠，史書上記載，被殺百萬，是極大的慘劇，可在這個時空，這件事根本沒有發生，居民也談不上什麽感恩之心。

在清軍廳中講述的這名信使很是會調動人的情緒，先不說到底發生了什麽，而是說臨清州對膠州營的態度。

下面的軍將已經有些怒火，加上方才吃酒，腦子不太靈光，已經有人低聲罵了出來，那信使很是滿意這個效果，這才是進入了正題。

臨清州內有戶姓景的大戶人家，家中三代單傳，這一代老來得子，景大少爺那真是被當成了寶物一般的供奉，嬌生慣養自然不必說，百依百順也是理所應當。

這景大少爺和平常人倒也不同，別人喜歡酒色，他喜歡修仙，家裏的銀子也不知道被那和尚道士騙去了多少，也不去打理家中的生意，也不去傳宗接代，到了十六歲的時候，活活的把自己的父母氣死了。

沒了父母管束，這景大少爺更是無法無天，偏生是運氣不錯，家中的幾個管事賬房又算是勤謹實誠，家業沒有被敗下去，反倒是做大了不少，這一來二去，也不知道誰和大少爺說的，說是大少爺之所以如此幸運，那是佛子轉世，有神靈庇護，這才是一切順利，平平安安的。

佛子降世，這可不是正經的寺廟講的東西，說這個的，也就是羅教，世人俗稱的白蓮教，山東這一支則是被叫做彌勒教，這些教門都是蠱惑愚民村婦耗盡家產，要不就是趁亂起事妄想著天下的邪教。

山東各處，村鎮之間有護莊隊，城池之中是武裝鹽丁，再不濟還有各路的駐軍，暗地裏又有清查司的密探，層層疊疊，根本不可能有邪教生存的空間，也就是在東昌和兗州兩府還有存在的可能。

景大少爺這種有錢有信教的，自然是最好不過的目標，到了崇禎十二年的時候，景大少爺已經是彌勒教副教主了，彌勒教的教主、聖女這類的人物，自以為找到了大金主，可以把這個景大少爺玩弄於股掌之上。

誰想到這位大少爺也是有手段的，也不知道是看書看糊塗了，還是看聰明了，講究個人心不可測，講究什麽殺伐決斷，一晚上，請那彌勒教的上下頭目吃酒，埋伏下些早就聯系好的山寨強人，在喝多的時候，進去全都砍翻了，撞在麻袋裏埋在自家的後花園中當肥料。

這次之後，他景大少爺就成了堂堂正正的彌勒教主，大家都是恭敬的叫一聲景教主，因為這設宴之事，更被人稱為有成大事的能耐，有王者之氣，高深莫測，莫非真是佛子轉世等等的說法。

偶爾有些狠手段，並不說明這人是如何的大才，不過景教主此次卻把周圍的人全給嚇住了，彌勒教不過是些裝神弄鬼想要求財的神棍，本來想控制住這景教主混個吃喝，誰想到缺遭了別人的手段。

這景大少爺坐了這樣的事情，又當上了教主，心中已經膨脹的厲害，他家中豪富，又有彌勒教的地下網絡，一時間居然在臨清州甚至是東昌府的地下世界之中稱王稱霸，這又讓不少混不下去江湖強人，破落的錦衣衛，被李孟打壓逃竄的鹽梟們主動過來投奔，一時間勢力也是滾雪球一般的越來越大。

佛子轉世，那是要當皇帝的，羅教供奉無生老母，可也經常是用佛子誕世來忽悠人，景教主把那顛三倒四的彌勒教義看多了，自己的腦子也就糊塗起來，覺得自己可以當皇帝了，而且這山東大好基業，偏偏那李孟治理的天怒人怨，如果自己起事，想必是萬民景從，奪了這基業，自己來取天下當皇帝。

的確是腦子糊塗了，他身邊的人，都是仇恨李孟和山東各項政策的失意者，還有些原來山東錦衣衛的破落戶，這都是和李孟不共戴天的人，自然不會在他的面前說什麽李孟好話，每日間恨不得把李孟抽筋拔骨。

景教主開始琢磨著怎麽把山東的天翻過來，自己來做這個江山，他這一舉旗號，更多的匪盜、破落士紳官吏、亡命之徒過來投奔。

也不知道是他運氣好還是山東鹽幫無能，彌勒教裏的那些錦衣衛出身的教徒，對如何對付鹽幫的清剿和官府的盤查都有系統的一套，加上地下教門秘密傳教多年的經驗，居然就這麽避開官府和清查司的監視發展了起來。

不過也就是在東昌府一地還有些規模，每次到其他地方，總是會被連根拔起，如果不是景教主心狠，及時舍棄了些卒子，恐怕早就是被發現了。