第三七三章 一個有故事有本事的傭兵（第2/6頁）

比如說那費德勒神甫總是感覺到有點冷，鄧格拉斯則是盡量的向著後面靠，而這穿著膠州營普通士卒服裝的歐曼，站在那裏，卻是坦然自若，侃侃而談，這更是說明他的素質和不凡。

這樣的狀態讓李孟更是欣賞，他同樣是直截了當的說道：

“我山東的軍隊軍紀森嚴，都有為膠州營效命，保家衛國的決心，應該就是你尋找的那種，可你也要讓我們聽聽你的經歷，實話實說，看看你能為膠州營做些什麽，本帥來決定是否留用。”

軍人之間的對話不需要那麽多繁文縟節，已經比來時整潔許多的歐曼仿照膠州營的士官禮節行了個軍禮，站在堂上侃侃而談。

“瑞士人開始做傭兵的時候，德意志的農民們也開始去歐洲各地從事這個賣命的工作，但是既然是雇傭兵，他和本質的軍人就有區別，他們是為了金錢在作戰，德意志的武人們，已經沒有了當年神聖羅馬帝國那些騎士的榮光，我的祖國，薩克森公國的雇傭兵們尤其如此。”

整個大堂上的人都是聽得全神貫注，這萬裏之外的西方也有種種的新鮮事，歐曼並不是在講述什麽奇聞軼事，他的表情很是凝重。

“一百多年前，想要約束屬下雇傭兵軍紀的一名雇傭兵老將被嘩變的屬下殺死，在此之後，薩克森公國的傭兵就我祖國的恥辱……我是一名破產貴族的繼承人，我的祖上是光榮的騎士，我想做一名有榮譽感的雇傭兵。”

接下來的述說，歐曼放緩了許多，顯見是有不願意回憶的往事，但他也知道，要真是想報效膠州營這部隊，就必須要講明白自己的經歷。

“我有家族的教育和在常備軍服役的經歷，我的雇傭兵團隊隨著勝仗越打越多，匯集到我這裏的人也是越來越多，最多的時候，我也統領過萬人以上的傭兵大隊。”

說到這裏，李孟瞥了一眼站在一邊的鄧格拉斯，看見這鄧洋人已經肅然起敬，可那邊的歐曼卻已經停止了講述，歐曼的講述很多詞語都是用母語來代替，邊上的費德勒神甫給做出翻譯，王海聽得聚精會神，突然停下來，忍不住開口問道：

“接下來怎麽？”

歐曼清了清嗓子，很艱難的說道：

“我的隊伍在一次戰役中殺死了同為德意志人的幾千傭兵，我的部下在這之後，因為我不允許他們劫掠平民而嘩變，把我驅逐出去。”

說到這裏，歐曼一向是冷靜的情緒終於出現了些波動，他聲音大了點，朗聲說道：

“德意志人應該是一個民族，一個國家，繼承當年神聖羅馬帝國的榮光，可現在卻是幾十個分散的小邦國，彼此攻殺，自己消耗。”

因為語速有些快，費德勒神甫甚至有點跟不上他翻譯，稍微停頓了下，歐曼又是變得平靜起來，淡淡的說道：

“我只不過是個沒有爵位的雇傭兵，我已經是在歐洲失去了存身之地，也不想投靠其他國家重新和遍布歐洲的德意志傭兵作戰，我只能是帶著我的理想來到東方，尋找一支軍紀良好的軍隊。”

鄧洋人一直是站在李孟的身邊，此時正湊上前來解釋說明，歐曼要真是如他自己所說的那樣，這樣的人在德意志不會超過十個，他所說的軍紀的事情，也的確是實際的情況。按照鄧洋人的觀察，這歐曼的確不像是說假話。

接下來的事情，就和膠州營情報系統的觀察有關了，歐曼在一年半之前跟隨一名商人來到了澳門，不過那名尼德蘭的商人並沒有死，而是離開去了印尼。在這時候的歐洲，對於東方的傳聞近似神話。

許多哲人學者都是把東方這個大一統的帝國描繪成道德上近乎完美的天堂，這種描述一直持續到十八世紀，大思想家伏爾泰還是在堅持這個論調。歐曼就是受到了這些理論的影響，希望在大明帝國能找到一個有道德，有榮譽感的軍隊。

在澳門，歐曼跟著來自歐洲的商人和傳教士，不斷的去往大明的沿海城市，並且抓住機會去往內地，可眼下是大明的末世，混亂不堪，到處是軍閥私兵，要不就是民團鄉勇，這些人那裏談得上什麽軍紀和榮譽感。比起歐洲的雇傭兵的混亂來，也可以稱得上不相伯仲，彼此彼此。

極為失望的他，已經準備去美洲過下半輩子了，誰想到在一個偶然的機會中，聽到有人談論山東，說是山東的軍隊和大明其他地方的軍隊不同，幾乎可以稱得上是道德完美，這個信息讓歐曼·加裏斯頓時產生了興趣。

因為靈山私港差不多是往來北方的海上商人們停泊的唯一港口，鄭家的船只和各個華商洋商的商人們，船上的水手們有過經歷，各種各樣的靈山私港的見識傳聞，偶爾有膠州營的描述，卻恰好是附和歐曼的理想。