第42章 奔波（第2/3頁）

葉小天此刻正在重慶附近的一座寨子裏，被吊在一處陰涼的大棚裏，和他吊在一起的還有伏波將軍後裔、石柱馬家少主馬千乘，以及許多臘肉、臘腸，此外再無其他人。

看來，能和這些臘肉臘腸掛在一起充作臘人，也是只有他們這兩位名人之後才有的特殊待遇。葉小天踮著腳尖兒，這樣腕上的繩索可以少受些力，不至於勒得太疼：“馬老弟，那女人究竟是誰？”

馬千乘比葉小天略矮，雙腳不著地，正掛在棚子上自由飄蕩，聽到葉小天的問話，馬千乘不屑地撇了撇嘴角，道：“你說那母老虎啊？那母老虎是秦家寨的丫頭，叫秦良玉，她老爹叫秦葵，是個貢生，書香門第奈！居然出了個舞槍弄棒的丫頭，你說丟不丟人！”

葉小天道：“她把咱們掛在這兒，究竟打算幹嗎？”

馬千乘再次不屑地撇了撇嘴：“還能幹嘛？等我舅舅交鹽當贖金唄！你看那邊山頭，那就是我舅舅的地盤。我舅舅是本地鹽井司的吏目！”

葉小天疑惑地道：“你舅舅是鹽井司吏目？鹽井出了鹽，就是要賣的啊，難不成這秦家寨不肯出錢買，所以要與你舅舅家發生爭戰，專捉戰俘換鹽？”

馬千乘道：“那倒不是！這秦家吧，是元朝時候從湖廣遷來的，從此就在這兒安了家，百十年下來，居然成了一方大族……”

馬千乘啰哩吧嗦地解釋起來，這秦家是元朝時候從湖北那邊遷過來的，漸漸發展，獨成一寨，是為秦家寨。秦家寨是漢寨，而周圍幾座寨子，都是苗家、土家族的部落。

別看這秦家寨被許多少數民族部落環繞，是一個孤立的漢寨，但是在當地卻最為強勢。漢人是農耕民族，可也是相對於其他少數民族一直掌握著先進文明的民族。

能千裏跋涉，在其它部族聚居地區定居下來，並且不依附他人而獨立建寨的，那更是農耕民族中生存力極強的一群精英。所以，盡管當地土著近水樓台，已經占據了最具地理優勢的地盤，且擁有人口數量的優勢，但是周圍七八個寨子聯起手來，不管是文鬥武鬥，對上秦家寨依舊敗多勝少。

本來，作為漢人，在當地是極受尊重的，尤其是苗人，此地的苗人大多都是熟苗，對於掌握著漢文化的中原人普遍友好、尊重。而漢人又一貫的不大喜歡惹是生非，崇尚和平，所以大多數時候，各部落間都相處友好。

但是，作為一個農耕民族，對於土地有著一種異常狂熱的心態，你就算把他們丟到大沙漠裏去，他們也會千方百計地用一柄鋤頭，把那兒變成可以種植莊稼的所在。

秦家寨在此立足後，當然是大力發展農耕，開墾荒地、種植莊稼。可周圍宅子裏的其他部族百姓，其生產生活方式卻與之不盡相同，他們更多的是靠山吃山，就算有些簡陋的農耕手段，也是種子一撒，聽天由命，並不把耕種作為自己的主業。

秦家寨越發展人口繁衍越多，開辟的田地也就一路擴展開去，四方部落既然不以農耕為主，那荒地也就沒有明確的歸屬，你拔光野草、開辟良田，自然就可以在上面耕種。

但是田地的大量開辟，影響著周圍的生態環境，哪怕只是一種動物覺得此地已不宜生存，遷往大山更深處，就會造成周圍整個生態環境失衡，更多的生物也會隨之遷徙。

這種變化，對秦家寨這種以農耕為主的寨子來說，那是求之不得，大量動物遷走，還省得它們對莊稼的破壞了呢，但對那些靠山吃山，以狩獵、采擷為主要生活來源的部落來說，就是一場災難了，矛盾就這樣一點點積累起來。

馬千乘是伏波將軍馬援後裔，當然也是漢族，但馬家世居石柱，早與當地民族融合，現在更準確地說，他算是土家族的成份更多一些。他的舅舅，該地鹽井司吏目宣長嶺，就是土家族的一個土官。

宣家控制著當地鹽井的生產，並不以狩獵、采擷為業，但與其關系密切、具有姻親關系的幾個部落卻不然，他們隨著那些勤勞的農民舞動鋤頭，不斷開山墾荒，不可避免地與秦家寨發生了矛盾，而作為他們最大的靠山宣家，當然就會替他們出頭。

如此一來，秦家寨和宣家寨的百姓就常常發生糾紛，有明一代，大大小小的土司戰爭如果細數下來，大多都是因為一些小小事端引發的。有時候，根本就是一些在常人看來啼笑皆非的屁事兒，可它發展來發展去，就能變成一場生靈塗炭、曠日持久的戰爭。

更何況現在他們爭奪的是生存環境，有著更加理直氣壯的理由，可當地部落就算抱起團兒來，也很少能贏過更具組織力的漢人寨子，更何況這一代秦家出了一個了不起的女漢子：秦良玉。