第246章 養民如羊，不如養民如狼！（四）

耶律屋質從國人會議回來之後，精神狀態就不是很好。

來出使之前，他盤算的都是這次的戰略如何進行，這次的外交如何推進，這次的計略如何實施。

但今日經歷了張邁召開的這個國人會議後，他感覺現在自己所面對的這個國家，也許和以前所面對的都完全不同，甚至和自己在歷史書上讀到的都不大一樣。

當張邁在台上慷慨陳詞，而底下軍民群相呼應時，耶律屋質看到了一個與以前歷朝歷代的王朝都不相同的國家在崛起。

那些激動人心的宣言，能夠激蕩天策政權下的軍民，當然是激發不了耶律屋質的半分熱情，但耶律屋質卻馬上就聯想到張邁的每一句慷慨言辭的背後，一定都有如何如何配套的政治措施與軍事措施。

這個男人，這個國家，能夠走到今時今日，絕對不是偶然啊。

他更隱隱地感覺到，以後契丹所要面對的天策大唐，恐怕再不是士兵勇猛作戰、謀士神機妙算就能取勝的對象了。他隱隱感到，當兩個國家深入了解之後，以往的誤解、誤判、高估、低估都排除了之後，計謀的使用作用將變得微弱。

那時候兩個國家再次相遇，打的就是國力爭衡了！

“契丹，能拼得過麽？”

……

在國人會議上，當在場將校都被張邁激得情緒高漲頭腦發熱之際，郭威幾乎是場中唯一還能保持鎮定的武人。

他本有為帝為王者之資質，刨除視野見識，光就天賦而論其實還在張邁之上！這些年又在張邁的敦促下讀了一些書，補上了短板，而且讀的也不光是儒家之書，而是於軍務之余，聽了張邁的意見讓說書人給他讀講諸家各派，他甚至還從張邁那裏，聽說了泰西如羅馬、希臘的一些故事，以及印度、天方的傳說，甚至還包括張邁托名為古代、實則為現代的一些理論。

其實不光是郭威，郭洛、楊易、鄭渭、範質等張邁身邊的人都有類似的“待遇”，魏仁浦跟隨張邁日不長，但他和鄭渭處事的時間卻不短，所以也間接從鄭渭這裏得到了不少張邁的東西。

而像郭威這樣的天才是有聞一反三的能耐的，聽到一個點，馬上就能推演出無數衍生觀念。兼且他經歷過西域大戰，遠征萬裏，又去過中亞，親歷過異族文化，可以說，現在這個郭威，其見識視野已經遠遠超越了“歷史”上曾近存在的那個郭威了。

當魏仁浦提出偃武修文的政略、提出要派監軍、分軍政、收糧餉之後，就連楊定國和慕容春華也都還沒表示反對之際，是郭威第一個反應了過來，他站了出來，說道：“將在外，君命有所不受！大軍既出，統帥便當有自主之權，若設監軍，則到時候是監軍之令重，還是將帥之令重？此乃徒增前線煩擾罷了！且兵者詭道也，戰場殘忍，或幹天和，奇謀詭計，人主見忌，若有監軍在，將帥行事就要揣摩上意，揣摩上意則必然縛手縛腳。大軍在外，是要與天地爭生死，與勁敵爭成敗，若事事揣摩君王之意而後行，這場決戰，不打也罷！”

魏仁浦道：“設監軍乃為君之耳目，非為奪楊將軍之權。以楊將軍之神威，縱然設一監軍，也必不會影響此戰之結果。這只是為來世立一典範。既不誤當前之事，又可為後世立法，何樂而不為？”

郭威道：“誠如閣下剛才所言，楊易將軍乃不世出之忠義之輩，故而必能取信於天下，並知元帥必定不會見忌，但國家與軍隊常有，而元帥與楊將軍的君臣相得不能常有，今日之楊易可以不受監軍態度之影響而擅斷大略，但來日外出征戰之將帥還敢如此行事否？一旦將帥恐遭中樞所疑，則行事必躊躇猶豫，而監軍之權必重。今日之監軍，只是擺設，但明日之監軍，卻敢逼帥淩權。今日監軍之幹擾不能制鷹揚，而來日監軍之亂命，卻可禍及前線。”

“這可以立法以避免此弊端。”魏仁浦道：“監軍不是將帥，主要是代表中央，監視主帥行事而已——此乃監軍之本意。若監軍陵越職權，亦當重處！”

郭威道：“你們文人不知兵事！凡事想當然耳！軍中一設此等耳目，必然事無大小皆報中樞，有些事情，不知便罷，一旦知道，少不得就要指手畫腳——這是人之常情，但戰場之事瞬息萬變，而對將帥來說，最怕的就是中樞幹涉戰場！”

郭威轉向眾人道：“國家防止武人擅權，自古皆然，所以有虎符之設，但現在既明知鷹揚之必不叛國，卻還要設此等防範，作什麽千古典範，說到底，都是你們文人對武人不信任所導致！所作所為，全都是一句話：認為我們武人擁兵則必然為亂！因此防我武人，甚於防敵！”