第217章 草原鬼面軍（二）

耶律安摶軍進入唐軍控制範圍之後，他的人馬便被分為兩部分，由柴榮率領軍醫親自鑒定，凡是患了鬼面瘡疤的都隔離起來，其實也只有幾百人，其它人馬則按照石拔吩咐的駐地駐紮。

唐軍對鬼面瘡患者其實也沒有動用什麽神奇的藥物，主要是給他們提供幹凈的飲食和較為到位的照顧，雖然如此，相比於契丹軍一發現鬼面瘡就趕盡殺絕的軍律，這樣的待遇已像上天堂了。

耶律安摶本人也患了重病，由柴榮親自照看。耶律安摶對柴榮敢毫無顧忌地和自己接觸十分奇怪，忍不住問道：“柴將軍，你是不怕死，還是真的有神佛護身？”

柴榮知道他不是尋常牧民、騎兵，在他面前並不故弄玄虛，哈哈笑道：“實際上我不是不怕死，也不是有神佛護身，只是對這瘟疫我們中原早有應對的辦法，那就是種豆。此法在劍南道（今四川一帶）早有傳承，不過流布不廣，我們元帥占據隴西之後便多方設法，花了重金在劍南找到了方子，然後在隴西軍民中逐漸推廣。這項仁政其實沒什麽神道，只是民間愚夫愚婦甚多，傳著傳著，就變成元帥從天上竊藥普惠人間了。”

這個謠言傳開之後，張邁原本想過要辟謠的，但一開始推行種豆的時候，在農村市井中不少民眾對這種預防方式十分抗拒，所以鄭渭反其道而行，故意讓謠言擴散開去，把種豆說成種護身符，那些農村、市井中的小民對新的治療方式很有懷疑，反而對竊藥神話深信不疑，他們都相信張邁是天神下凡，把種豆當成一種法術，便人人踴躍爭先種豆了。對於這件事情張邁苦笑不已，但他更重視結果而不是過程，便任由流言散播，不想這流言竟然散播到了漠北。

柴榮又道：“我們孤兒軍全體都種過豆，當初拔野將這瘟疫說得那麽可怕時，我們原本也怕的，但發現是這個疫病之後，便都不怕了。”

耶律安摶道：“既然如此，柴將軍為何還不派軍醫給在下種豆？”

柴榮道：“本來我軍大可以將此事秘而不宣，神乎其事，但安摶將軍是漠北智將，我們不想欺瞞，其實種豆只能預防，無法治愈。若是患病之後就只能盡量照顧，一來截斷此疫病繼續散播的渠道，二來提供對症的藥物，幫病人扛過去，好在患了這瘟疫也不一定必死，只是瘡疤卻肯定會留下了。在我看來，安摶將軍健壯過人，只要安心休養，一定可以復原。”

他若是遮遮掩掩，以耶律安摶的智謀反而要懷疑，這時攤開了來說，顯得坦坦蕩蕩，耶律安摶反而更加感激了。

在知識水平近乎愚昧的隴西地區，張邁盡力普及關於種豆的原理，到最後整個統治地區也只有很少一部分人能夠接受，大部分百姓仍然堅信這豆是張元帥從天上盜竊下來的神物，可以鎮壓魔鬼，種豆乃是一種像吃符水一樣的法術。

漠北牧民的知識水平比隴西還要糟糕，唐軍其實並未故意藏掖種豆的原理，但大部分人無法理解免疫式的預防措施，還是頑固地相信鬼面瘡是魔鬼，只有得到天可汗派來的活佛賜予神豆，才能夠鎮壓這個惡鬼。

但唐軍對此也沒有刻意地去辟謠，在與張邁的通信中，柴榮知道了世界上有一種事情叫心力治療——只要病人相信佛法可以幫助自己，這種心理力量就真的能幫到他。人的精神力量有時候莫名強大，在某些條件的配合下甚至可以讓醫藥無法治愈的絕症消失於無形，若是這種精神力量帶有宗教因素那效果便更加明顯。

活佛還沒來的時候，耶律安摶最惡劣的時刻卻已經過去，他自從柴榮那裏得到有關鬼面瘡的原理之後便不害怕了，有了對抗病魔的信心之後，他的病就好得更快了。

可是呆在病營區，他心中卻充滿了仿徨。

自己看來是死不了了，雖然臉上會留下瘡疤，但對他這樣的人來說，長一張醜臉是無足輕重的。可是死不了以後，未來的道路應該怎麽走？像耶律安摶這樣的人，一旦度過了死劫，接下來就會對未來想得非常長遠——不但考慮到自己，甚至考慮到部下，甚至考慮到子孫。

回歸契丹？可是自從叛出耶律察割那個晚上開始，耶律安摶就知道自己回不去了。何況如今唐軍與契丹正在交戰，自己得唐軍庇護才得以渡過難關，難關一過馬上背叛，這樣的事情耶律安摶做不出來，他就算想做也得考慮已經對唐軍深懷感激的部下的反應，自己若是出爾反爾，不但這些部下會離心離德，只怕整個大漠的牧民都會唾棄他的為人。

那麽就此歸附唐軍麽？

自己和部屬在最困難的時候，得到了唐軍的收容，即便出於感激，這樣做也是符合道義的。但自己畢竟是契丹，在以漢人為主導的天策政權裏面，自己真能融進去麽？何況如今胡漢交戰，石拔對自己再怎麽寬容也不可能不讓自己作戰，歸附唐軍就要倒刃相向。要耶律安摶真的倒轉刀口，為漢人去殺契丹人，他也做不到。