第046章 活佛

天策二年六月下旬，涼州迎來了一個奇異的客人，這個客人乃是一個和尚，卻是一個身份非同小可的和尚！

當時薛復尚未到達，張邁本來滿心都惦記著他，但聽到魯嘉陵告訴他此僧到來時卻還是吃了一驚，趕緊率眾出迎。

這個和尚如今名叫贊華，但這並非他的本名，他的本名是耶律倍，乃是契丹開國皇帝耶律阿保機和皇後述律平的嫡長子，耶律德光的大哥！

當阿保機還在的時候，他與述律平一個稱“天皇帝”，一個稱“地皇後”，還是太子的耶律倍則稱“人皇王”，其二人之下、萬人之上的地位本已確定，但述律平卻一直不喜歡這個兒子而更喜歡耶律德光，所以在耶律阿保機死後竟做主立了耶律德光為帝，而將耶律倍趕到遙遠的東丹國去，耶律德光登基以後逐漸加強對大哥的控制，耶律倍為自保計竟與後唐秘密往來，終於選了一個時機渡海逃到後唐，在後唐明宗的庇護下過起了隱居生活。

但百足之蟲死而不僵，耶律倍雖然已經潛逃外國，但他的地位還是讓契丹國內有一小部分人依然死忠地擁戴著他，特別是耶律德光的反對者，無不認為耶律德光代替人皇王登基是一種篡逆，而耶律倍本人雖身在汴梁卻也一直與契丹國內有著人所難測的聯系，張邁根據魯嘉陵的情報，便推知這位契丹皇子在契丹內部仍然有不小的影響力。

而如今，當張邁在涼州城外見到耶律倍的時候他已經成了一個和尚，雖然年紀已經不小，但清秀的眉目仍然不下鄭渭，又有一股濃郁的書卷氣，他和張邁站在一起，真是從裏到外都比張邁還像漢人——張邁曾聽魯嘉陵說，這位契丹皇子當初渡海逃國的時候，除了自己上船，接著撞上海舟的不是刀劍武器，也不是金銀珠寶，而是一箱一箱的藏書——當聽到這裏張邁馬上理解了述律平廢耶律倍而立耶律德光的原因了，當時契丹作為一個方興未艾的帝國怎麽可以由一個如此崇文的皇帝來主宰呢？

不過這是站在契丹的立場，站在天策軍的立場上看，所有人都在見了第一面之後就對耶律倍大有好感。

“貧僧亡國之余，能得元帥接納，贊華和尚實得菩薩庇佑甚深。”耶律倍說著拜了下去。

耶律倍對庇護他的後唐明宗是很有感情的，但卻反對當今的後唐之主李從珂，在李從珂占據洛陽尚立足未穩之時他曾發信到契丹鼓勵弟弟耶律德光起兵討伐李從珂，此事雖然至今尚未為外界所知，但隨著李從珂在洛陽的寶座越坐越穩，耶律倍就越來越不安！因為那封密信的內容只要一旦走漏他馬上就得死無葬身之地！所以在那以後他就日夜密謀著自保之計，當時中原已成危地，契丹故國又回不去，想來想去，也就只剩下一個地方了或許能夠繼續庇護他了——天策軍！

也就在這時，魯嘉陵的人秘密來與他接觸，雙方一拍即合，跟著便安排起了這次契丹皇子西行的密謀。

張邁連忙扶住了耶律倍，與他同車入城，進駐天寧寺，又命境內各胡族在涼州的代表全部都來參見，諸胡族見契丹人皇王也來到了天策上將張元帥麾下，心中驚詫之余又感敬畏。

耶律倍抵達涼州的時間雖比預定的提前，但一切事宜卻早就安排好了，張邁當日就在涼州舉行了一場盛大的歡迎儀式，漢蕃兩傳的高僧都到場，鄭渭又安排了一場盛大的佛會，由河西、吐蕃、安西諸高僧向耶律倍責經問法，耶律倍侃侃而談，應答如流，聽得在場佛子無不贊嘆。

張邁在一邊也贊道：“原本以為迎來了一位皇子，沒想到卻是迎來了一位活佛！”

這活佛的稱謂眾僧俗是第一次聽到，但張邁一說眾人都感確切，群僧口呼佛號：“阿彌陀佛！”

耶律倍若有所悟，也便合十為禮，遙向張邁俯身而拜。許多胡族皆頂禮膜拜，自這一日起，坊間對這位契丹皇子便有了“活佛”之稱。

佛門的教義不分民族種族，“贊華活佛”自此便安於佛門，天策軍對他不但禮敬有加而且做了種種安排，使“贊華活佛”的威望一日勝似一日。

這天晚上，天寧寺內。

耶律倍在方丈之中對張邁再拜為禮，張邁笑道：“聽說大師在契丹時就崇尚漢文，如今又入了佛門，不瞞大師說，我對諸胡雖然有心視同赤子，但他們的野蠻卻總是讓我頭疼，若大師能用佛法來度化他們，那不止是幫了我的大忙，而且對佛門來說，對大師來說，對世人來說，也都是無上功德。”

耶律倍心中至此更是明白，含笑合十道：“這也正是贊華畢生之願望，當日在契丹無法達成，不意能在元帥麾下重得希望。”

他逃出契丹時本已是喪家之犬，再反李從珂那便更是性命旦夕，逃到天策軍也只是求保命而已，不想張邁不但願意保護他，還如此高調竟有意扶持為佛門領袖人物，所以不止是喜出望外，甚至是感激涕零。