第九百六十五章 人有兩分，天刑護仁人

“在天刑社眼裏，人有兩分，一類人心中有仁，他們願家人和睦、鄰裏相親，他們願天下如一家，人人都是同胞手足。所有嫌怨都不能靠損仁消解，所有爭執都不能靠殺伐裁決。他們相信，人之為人，就是靠著這仁，人才能齊心聚力，化滄海為桑田，格天物致己用，讓人脫於禽獸，成主宰凡世之靈。”

“這仁是妄想嗎？不！上古至今，是這仁在護著我們人一步步由家成族，由族成國，未來也終有天下一家之時。漢唐開盛世，征伐夷狄時，帝王卻以國中少死刑為榮，這不止是在彰顯治政之仁，也是在順仁人天道，天道酬仁！”

“還有一類人，他們心中無仁，這些人有未脫蒙昧的夷狄，有亂世取利的狼子野心之輩，他們眼中的人世就與禽獸之世毫無分別。他們相信，殺伐是消解嫌怨爭執的唯一手段，他們相信，人之所以脫於禽獸，是靠殺伐和奴役，是靠比禽獸更禽獸而成的！如此人才能奪天地造化，成就今日人世。他們將這殺伐奴役的禽獸之道壓在天道上，開口我必逆天、閉口人定勝天！”

“在這類人看來，人命人財都是無主之物，只隨強弱之勢而分，強者就可自比弱者的上天，肆意劫掠殺伐，即便有時也提仁義道德，卻不過是哄騙其他弱者，麻痹其他強者的幌子。總之人世大道，就是強者為主，弱者為奴，強者可盡奪一切！”

說到這，李京澤指住那葉赫那拉氏，“這就是弱肉強食！這女子剛才所言，不就是此論，她與她的族人，不就是這種人麽！？”

這番人有兩分的言論一出，紅衣們都是心神一振，之前那滿女說大家都是一路貨色，可這話卻澄清了大家的分別，我們是知仁的人，而你們這幫滿人爪牙，就是無仁之人，是禽獸中的禽獸。

被李京澤指住，葉赫那拉氏愣了好一陣，才找到反擊之途，再嘿嘿冷笑道：“不錯，你們漢人講什麽仁義道德，才落得百年前成了咱們滿人的奴隸，而我們武衛軍殺的那些漢人，就是被這仁義道德變成了綿羊，不，比綿羊還溫順，殺的時候連聲喊都憋不出來！”

“你們紅衣是厲害，可這仁義道德就是你們最大的敵人！別看你們現在鬧得歡，你們在戰場上拼死拼活的時候，你們的朝廷，你們的什麽同胞就一直在拖你們的後腿！你們的狄青，你們的嶽爺爺，你們的戚少保、袁督師，他們是什麽下場？那就是你們紅衣的榜樣！”

這女子還真有一番見地，剛才一番話差點亂了紅衣的自傲自潔之心，這話又是兔死狐悲之論，更牽起了華夏舊世的樁樁憾恨。不過對紅衣們來說，前者還能擾動心緒，後者卻是紛紛嗤之以鼻，心道終究還是一個活在舊世的人物，顯然是沒看過段國師所著的《三代新論》，更看不懂皇帝所開的英華新世，這話也就去哄哄那些燕國的漢兵。

不過一般紅衣在這上面沒有系統認識，要他們出口反駁，卻是說不出什麽，於是大家都看住了李京澤。處刑成了辯論，大家卻不以為然，更沒人去想過去封了那女子的口，英華紅衣不僅在槍炮戰陣上遠勝韃子，人心征誅更是不懼任何對手。

被官兵們的期待目光罩住，李京澤也有些緊張，他畢竟只是個普通導師，在天刑之道上的造詣並不精深，要是連這麽個滿女都不能批駁透徹，那可就丟臉大發了。

師傅的教導，導師會的交流，段國師、皇帝陛下以及國中天道之學的論述，瞬間流轉心間，再跟自己身為醫官的職業，以及多年置身戰場的感悟糅在一起，李京澤鎮定下來。

“你不知人世新舊之分，也將新世天道之仁與舊世腐儒的仁義道德混淆，有此論也不足為奇。朝聞道，夕死可矣，我既是天刑社一員，也是軍中天廟一員，以後者之身，我也希望能多救贖一人。即便你生不能入華夏，死後也能有機會。”

“少來占這等口舌便宜！別盡說虛的，姑奶奶我就想聽聽，你們這幫跟我們武衛軍沒有分別的紅衣南蠻，是怎麽跟你們國中那些個仁義道德下的綿羊和和美美呆在一起的，這天大笑話，你要怎麽扯圓了！？”

“別急，這就要說到，我們天刑社為何而戰……”

李京澤與葉赫那拉氏的唇舌之爭將話題又扯了回來，只是這次對象不是天刑社成員，而是所有人了。

“你說得沒錯，懷仁之人，不願動刀兵，不願興殺伐，無防人之心，少自保之力，他們面對你們這些豺狼時份外羸弱。”

“懷仁之人還有另一樁短處，他們絕難相信世間還有人殘暴遠甚於禽獸之人，更未見過人之間還有那等苛酷的相處之道。你把他們比作綿羊，還是高估了他們，他們就是一群瞎了眼的綿羊！”