第八百二十三章 重新擺正自己的位置

“天廟還有太多問題，不著力監管，就會在地方涉政，官府和院事們也都視天廟為戰場，推動天廟去為他們爭利。若是著力監管，又會讓天廟凝聚出一股外於朝廷的力量，在諸多國務上發聲，他們會努力爭取‘正名’，想要得到排擠他教的國教之位，獨霸華夏人心。”

“老道以為，最好是推動天廟分宗，將他們各自所立之宗明示，如東西院一般，相互制衡……”

東京金山衛行宮，李肆面容肅穆地看著手中的書信，思緒中浸著深深的黯然。

聖道十七年二月，翼鳴老道故去了，這是他就天廟問題留下的遺言。老道大半輩子都在造滿清的反，後半輩子則在造儒家的反，培養出徐靈胎等一大幫天主教弟子，終於奠定了天廟的組織和思想根基。

但老道依舊認為自己沒有競全功，他很想再活三十年來解決天廟的諸多問題，可惜上天沒再給他機會。

“老道你太貪了啊，一個人怎麽能解決這麽多問題，便是我也沒自大到這種程度，我也不能……”

李肆正想到自己也不可能包攬下華夏發展的一切要題，這幾月內收到的諸多消息一並湧入腦海，思緒也頓時轉了方向。

“不列顛人終於正視華夏了，這意味著未來幾年，乃至數十年，國家都會以外為重。七年戰爭也許沒有了，但必定會有六年或者八年戰爭，美國獨立也許不是三十年之後的事，說不定二十年之後就要面對。歐美變局決定著世界大局，華夏自然不能自外，這還是我的責任，我怎麽也不能逃避。”

轉瞬間，李肆就跟老道的思路同步了。

天廟大業有太多未盡之事，而華夏大業的未盡之事更多。

他這皇帝所擁有的皇權還需要怎樣分割和打磨，他所攬下的軍隊、司法、外交和經濟事務要怎麽調理。東西兩院跟朝廷之間的關系到底會走到哪一步，立法權又要怎樣明確劃分，地方和中央的分權分財要以怎樣的基礎和形式去作進一步的保障。

上述問題都還是基礎的政體問題，而更進一步的是殖民公司的退出機制，目前正阻礙著殖民公司托管地的發展，呂宋和扶南兩地為此事已經鬧得不可開交。這事牽涉到的還是一國工商布局和貿易政策，不早日妥善解決，南洲和東洲殖民地在幾十年後羽翼豐滿，說不定也要搞出獨立之舉。

隨著英華立國十多年的積累，以及近幾年國庫的豐裕，學院體系的健全和科舉制的大盛，官僚階層也日益膨脹起來，不僅是在規模上，權柄上也是如此。官僚治政的弊病，怕也會在後續的日子裏陸續顯露出來。

更頭痛的是滿清問題，跟以前頭痛的方向不同，現在李肆頭痛的是呼籲北伐復土的力量越來越弱。眼下華夏南北的人心隔閡越來越大，英華人人視滿清治下為犬儒奴民之地，而滿清不分滿漢，大多視英華為道統淪喪，人德不存的人間地獄。

以大義論，人人嘴上都會擁護北伐復土，可要落到實際行動上，除了熱血的軍人和士子外，就沒多少人願意動了。去年有人在東西兩院提過北伐的議案，大家熱烈附和，可一說到實際的北伐增稅問題，東院就鴉雀無聲，西院更是寧願這稅增到海軍身上，也不願投給陸軍，支持北伐。

李肆判斷，英華至少得花十年時間，跟不列顛乃至歐洲各個殖民強國過招，確定華夏百年的生存空間。十年後，支持北伐的力量會更削弱。到那時，眼界已開的國人會將數千萬人口的滿清故地視為沉重包袱，還不知道要下多大的力氣，在國中攪出多大的政局動蕩，才能促成北伐大業。

“十年啊，怕孫子都能打醬油了。”

李肆這般自嘲著，忽然一個激靈，大兒子李克載已經十四歲了……

“阿肆啊，彭老爺子又在嘮叨說，你還欠他們彭家一個女婿，你是沒辦法還了，可還一個兒子總成啊。競前現在也淡出了朝堂，我看他的女兒性情又嫻熟，模樣也端正，生辰八字配克載正合適。”

三娘在身邊嘀咕著，此時夫妻在行宮露台上曬太陽，正各想各的，可兩人也許真是心有靈犀，同時想到了李克載的婚事。

彭競前就是彭先仲，不止是他，三娘還提過蕭勝的女兒，甚至早年亡於英烈灣的梁得廣的女兒。

這也是個煩惱啊，李肆苦笑。三娘最顧念的是蕭勝一系，可惜蕭勝的女兒才六歲，從年齡上看，彭先仲的女兒最合適。但李克載已經不簡單屬於三娘了，他在國中無太子之名，卻已有太子之實，因此婚姻問題也成了政治問題。

在這事上，英華上層的政治派別就顯露無遺，先要分為開國派和輔國派。開國派也就是關田彭段安蕭等“老革命”，也即所謂的勛舊派，他們都被授予了開國公侯伯等爵位，而後續從龍的舊清官員和新生派骨幹則被授予了輔國公侯伯爵位。另外還有所謂的“民望派”，則是以雷襄、李方膺為首，靠布衣之身揚名天下，或在工商界以及東西院身居重位的人物，開國和輔國兩派自然都希望太子妃能出自自己這一黨，但民望派卻認為太子妃如果能出自民間，更利於鞏固英華君民相約的大義。總之太子妃這個位置不可避免地籠罩在政治光環之下，即便是李肆想給兒子婚姻自由，也是愛莫能助。