第六百二十五章 蒸汽機啊蒸汽機

《鋼鐵新要》和《動力論》兩本書已經不是給工匠看的書，前者主要討論鋼鐵業，後者則是跟牛頓那力學三論近似的機械之理。唐孫鎬去年已由翰林院掌院學士轉任黃埔學院院長，正準備在學院裏籌辦格物和化學分院，這兩本書預定為格物分院的教材。

翻了幾頁，蒸汽機的咣當咣當聲越來越清晰，唐孫鎬無奈地搖頭，起身將玻璃窗關好，入眼正見一股黑煙直入長空，眉頭皺得更緊了。

這蒸汽機……還真是利弊雙興呢。

黃埔學院最近也學無涯宮等地方，用蒸汽機抽水到水塔，再用鐵管送水直接入屋中，洗漱、灶火、茅廁等百事由此舒順無比。以往雖也有陶管供水，但要花人力畜力壓水，除了少數地方，大多數人都享受不到這種方便。

有了蒸汽機，再加上從不列顛人那學來的閥門管道技術，工部和將作監很早就擬定的城市水廠和送水管網正在步步變為現實，一般平民都能享受水龍入戶，隨時洗浴的待遇，而且那水還經過集中消疫，比江河之水幹凈得多。就這一條，今世比往世已有翻天覆地的變化，隱有大同富貴之世的風貌。現在黃埔的街道條條開腸破肚，都是在鋪送水鐵管。

這還僅僅只是蒸汽機的一個極小應用，掃視樓宇林立的黃埔學院，全是三四層乃至五六層的長樓，換在往昔，不知道要用多少好木。即便是用早就有的水泥造樓，水泥需要現場攪拌才能用，造一棟樓，費時也不少，還要大量人力畜力。

青田基建和潮汕沈氏工建兩家公司用蒸汽機來碎石和攪拌，造樓的速度大大加快，還省了不少人力。不僅黃埔學院拓院神速，只在應天府，僅僅三四年，就又新立了大片新的街區。

好處太多了，自蒸汽機發明三四年來，唐孫鎬已數不清國中多少變化，都來自這東西。

但壞處也顯出來了，就像眼前這樣，聲響大，黑煙繚繞。黃埔學院還只有一台抽水用的蒸汽機，佛山那裏，佛山鋼鐵和佛山制造局據說已有了上百台，同時開動，滿城就覺鬼哭狼嚎，黑雲催城，有人甚至戲稱佛山為“黑山”。

慢慢來吧，興利去弊總得有個過程……

唐孫鎬剛這麽想著，學院的教授就慌慌張張地跑了過來：“院長，有學生去天壇了，要向官家和政事堂相爺們進諫，說蒸汽機傷天害民。”

唐孫鎬皺眉道：“胡鬧！一幫書都沒讀透的小憤棍，有什麽資格代天說話，有什麽資格為民請命！？是哪些人，有多少！？”

教授抹汗道：“天人社的，十來個人……”

唐孫鎬怒氣驟然消失：“那幫恨不得茹毛飲血的蠻子？算了，讓他們鬧去。”

蒸汽機轟鳴面世時，也像是推開了一扇心境之門，讓原本處於交纏混沌中的國中讀書人也分立得更加清晰。

早前國中有賢黨、儒黨和道黨之分，隨著白城學院的道黨散布於國中各界，天道倫常漸漸消解了賢黨和儒黨。

看起來似乎會是道黨一統英華的局面了，而接下來的紛繁變化，讓“道黨”這個稱呼，很快就成了舊日黃花。一方面是蒸汽機問世，由器觀理的“真理學”深入人心，也開始成為儒黨以理入道的途徑。一方面是西學狂瀾湧入，跟真理學東西相補，也引入了眾多方向不同的思索。

而最重要的，還是英華“復古”之風的興盛，通過搜羅舊書，整理舊論，英華的讀書人們開始重新認識上古先秦諸賢的論述。以這些反芻，將東西兩方的新學承載下來，朝野都將這場滌蕩人心的大潮稱之為“古學復興”。

還未完全成型的道黨在這股大潮中分解為無數派別，主要包括以楊朱為旗號的“義利派”，以老莊為旗號的“自在派”，以墨翟為旗號的“大同派”，以孔孟之論和程朱理學的新解為根，以晚明黃王顧為旗號的“真理派”，還有以天道為法，重解商鞅、韓非和李斯等人論述的“天法派”。

在這些派別裏，義利派重權衡，真理派重反省，天法派太冷酷，三派都是立足於實務的政論，血氣方剛的年輕人不怎麽喜歡。而“自在派”強調個人幸福，追求逍遙自在，“大同派”以天下大同為人世終極，都很浪漫，所以學院裏的學生都繞著這兩派打轉。什麽“自在社”、“神仙社”、“墨社”、“至同社”，學院裏充斥著這些學生社團。

政事堂、文部，乃至皇帝本人，對學院裏廣興學生社團這事都沒什麽反應，畢竟這些社團跟以往的學黨不同。以往的學黨，所持思想是古學，視他學為不共戴天之敵。而眼下這些社團，不過是立於同一根基上的方向之差而已。

就感情而言，這些社團也各有招人厭惡之處。比如自在派，形骸放浪，花天酒地，喜歡享樂而不願背責，對守舊之說格外厭憎，總想著離經叛道。而大同派老喜歡幹涉他人，強加己志，大撒悲天憫人之懷，對新事新物挑剔不已。從某種層面上看，這兩派其實有很多共同點。