第五百九十章 天下之大，隨你們自去（第2/3頁）

這是李肆的心裏話，他已經明顯感覺到了茹喜的變化。之前茹喜建言拿掉年羹堯，他沒有聽，結果年羹堯被雍正弄到了朝堂，這該是雍正處置年羹堯的鋪墊，其中茹喜起了多大的作用，但他能確定，此事絕對跟茹喜有關。

四年過去了，茹喜也漸漸開始脫離了他的掌控，靠茹喜操縱雍正的計劃再不現實。他只能將茹喜當作一個溝通南北消息的管道，而不可能再讓茹喜老老實實替他辦事。

與此同時，雍正開始掙脫受他壓制的局面，看起來也是意識到了勢若危卵，必須要奮起。在這種局勢下，除非他大舉北伐，否則雍正再不願屈辱行事。

北伐……北伐……

這是一個已經壓了好幾年的議題，看看範晉那張臭臉，那也是忍了好幾年了，不對，那家夥分明就是被表弟吳敬梓催債上門，所以才臭著一張臉……

“呂留良家人，最好還是勸說他們去交趾，學著那孔尚任為禍交趾人的好，畢竟交趾還以孔聖之道為尊，陛下？”

蘇文采喚回了正走神的李肆，正要發表意見，劉興純卻表示了反對。

“國中儒賢二黨本已式微，如今卻來了呂留良之後，即便是在交趾，也要攪得人心不安。那沈在寬更是呂留良幼徒，以呂留良的學思來貶我英華非華夏，怎麽能容下他們？”

頂替了父親屈明洪，負責科舉和教育事務的文部尚書屈承朔憂心地道：“是啊，西行諸賢帶回的學術書籍已翻譯了不少，臣跟諸賢談過，就覺那些學思觸動人心太甚，還不知刊行之後，國中人心會如何變化，再加上自江南來的呂留良之學，這一國治政根基，怕是要臨一番大風雨。”

李肆沉默了，呂留良的著述，在學理上其實不深，根底就是晚明黃王顧那一脈，但他在江南評點時文，影響了很多士子，算不上宗師，卻是很深得人心的大師。跟黃王顧一樣，呂留良一面強調要守華夷之辨，一面又力求以儒道復古，虛君治政。

晚明文人所倡的華夷之辨，內核是儒生的“道統”，這東西在英華已被改了模樣，連賢黨都不再守，轉而承認英華所倡天人三倫，也即是天道，擁有比道統更高的位格。

黃王顧的政治理念，更是跟英華格格不入，原本他們的設想也跟現實格格不入。

儒生倡道德治天下，以道德掃平華夏各地差異，以求完成形式上的統一，對治政細節很陌生。而要談到具體事務，不是轉成法家，就是轉成復古理想家，這跟英華也是南轅北轍的。

從心底裏說，李肆最希望看到的，是呂留良後人擁護英華天道，從而影響國中守舊的儒黨。但思想轉變是一個漫長的過程，英華不是滿清，也無法學後者那般直接用強，壓呂家後人以奴性來迎合英華所需。

史貽直忽然道：“呂家非關鍵，關鍵的是沈在寬。”

李肆兩眼一亮，沒錯，呂家人不好動強，沈在寬卻是在案罪犯。若是讓沈在寬轉變思想，將其心中的華夷之辨轉到英華天人三倫之下的華夷之辨，儒黨乃至賢黨借呂留良後人，翻騰起黃王顧思潮的努力就要化為泡影。

一番討論後，李肆所操心的幾件事都有了結果。

曾靜那邊，還是得設法要人，即便茹喜不再可信，但將壓力傳遞過去是必須的，成不成再說。

呂家後人，任其自便，反正能去的地方也只有南洋諸國，日本鎖國，當年朱舜水也是費了老大功夫才留在日本。其他地方，交趾幾乎就是英華屬國，暹羅也差得不多。至於呂宋、扶南、勃泥，本就是英華國土。四娘其實也狡猾，這個許諾的含金量很低。

夜裏，李肆如願以償，三娘四娘左擁右抱。

香艷之福卻遲遲沒有享到，三娘和四娘都在討論江南之行。沈在寬和曾靜，是想奮起前行，在南北之外為天下另開一途，而周昆來和呂家人，卻是想後退，在南北之外另找一條立足之途。

李肆像是聽進了枕邊風的君王，懶懶地道：“周昆來想做生意，沒問題，容得他做。呂家人想要去海外，交趾、暹羅，甚至未知之地，都隨意。”

三娘憂心地道：“雖說這是四娘許下之事，可會不會亂了國政？”

四娘小意道：“官家最好還是多想想，免得朝野說官家縱容婦人幹政。”

李肆哈哈笑道：“事情要分是非，四娘說得沒錯嘛，天下之大，任人自去。不過能不能自外於南北，這可就難說了。”

三娘四娘皺眉，聽起來又像是有什麽陰謀？

哪來那麽多陰謀……

李肆道：“江南攻略已起，周昆來想要在南北之間回旋，那根本就是做夢。而天下之大，呂家人又能跑到哪裏去？他們總是要面對我華夏的。四娘在黃埔，該是看到那兩條大船了，其中一條可是咱們家的，知道那條大船會去哪裏嗎？”