第五百七十八章 滴血的筆杆子（第2/3頁）

雍正嗤之以鼻，心道禁回教……好讓你漢人之信更廣，漢人之勢更大麽？

接著是查嗣庭的折子，此人是隆科多舉薦之人裏得位最高的，年初剛授了內閣學士，禮部侍郎。

查嗣庭也沒直言隆科多之事，而是討論雍正新政裏“廣聖訓”一條，求請所有蒙學、縣學，直到國子監，都要講授“聖訓”，甚至科舉諸試也加這麽一科，內容則包含順治、康熙到雍正三朝皇帝的訓誡。

雍正最初還覺得這建議很好，很能整肅人心，但此時再看，卻覺出了不對。三朝聖訓都加在一起，他雍正的話份量不僅不足，還更要被兩代先帝壓著。人心是整肅了，得來的卻是“守祖宗之法”，這查嗣庭是繞著大圈子為隆科多聲張，反對他雍正的新政呢。

火氣漸漸上湧，雍正一路看下去，這一堆折子，竟然隱隱已成一黨，都是攀著隆科多上到台面上的漢臣，從各個層面，或明或暗地反對他的新政。

再注意到一個細節，雍正眉頭皺得更緊了。

這些漢臣，大半是翰林院出身，基本都放過一省學政，更重要的是，大半竟都出自海寧！

陳世琯是海寧人，海寧陳家嘛，之前的廣西巡撫陳元龍駐留南蠻，一直沒有北歸，那也是海寧陳家的人。查嗣庭是海寧人，海寧查家嘛。查嗣庭的哥哥查嗣璉，在康熙朝時就跟《長生殿》案有牽連，改了名叫查慎行。

江南……這江南的漢人，有反心的都被殺絕了，留下來的卻也總是要往歪裏長。

雍正這麽感慨著，這些飽讀詩書的漢人，即便被掐滅了反心，當了我滿人的狗，可心底裏總還揣著一分鄙夷，對我滿人的鄙夷。只要有機會躥上朝堂，就要興風作亂，還當自己是朱明文人，可以心懷孔聖，睥睨君王。

朱明就是被你們江南文人敗了，怎還能讓你們繼續敗我大清！？

雍正咬牙拍案，這一定念，無數人的命運就此定調。

可具體要怎麽處置，才能最大限度震懾漢臣，雍正一時沒有想法。

“順治康熙兩朝，既重文治，也重治文，若要人心歸服，就得從文字入手。”

張廷玉有想法，而且很對雍正的路子。漢人裏也有雍正信任之人，嚴格說只有兩個半，第一個是李衛，第二個就是張廷玉，那半個是嶽鐘琪。

“老師言，天下有大仁小仁，海寧文人雖與我桐城同氣連枝，更是本朝儒士貴脈，但為了大仁，就只好犧牲你們了。”

基於李光地的傳承，張廷玉的思路很清晰，從文字入手，收緊打擊面，加大打擊力度，以求獲得最大的震懾力。對他來說，大仁之下，這些人的性命，以及受鉗制的文字，都是必要的犧牲品而已。

年羹堯之事，雍正覺得還可以緩一緩，放到年羹堯進京之後再論。打擊攀附隆科多的海寧一黨卻是當務之急，如此既可以洗掉隆科多在朝堂的勢力，還可以震懾漢臣，收攏人心。更重要的是，經新政一壓，江南文人，已有成黨之勢，即便康熙在世都不能容忍，更何況他雍正？在他眼裏，臣子最好個個都是孤臣。

沒有絕對的權柄，難以推動新政，而沒有絕對的服從，又哪來絕對的權柄？要得到絕對的服從，就得開膛破腹去誅心！

雷霆霹靂在雍正四年三月轟下，來得如此猛烈，如此意外，以至於遭了雷霆之人還覺如置身夢中。

“你舉河南鄉試，出四書題曰‘君子不以言舉人，不以人廢言’，皇上問，‘堯舜之世，敷奏以言，取人之道，即不外乎此。現在以制科取士，非以言舉人乎’，你出此題是何居心？”

“你還出易經題曰‘正大而天地之情可見矣’，四書題曰‘其旨遠、其詞文’，《詩經》題曰‘百室盈止，婦子寧止’，前正後止，是取民間譏語，曰‘正’乃‘一止’惡相，譏諷皇上如前朝正隆、正大、至正、正德等惡德之君麽？”

“你三場策論題內皆有‘君猶腹心，臣猶肱骨’之語，皇上問，‘古人謂君猶元首，而肱骨、腹心皆指臣下而言，今不稱元首，是不知有君上之尊嗎？’”

再加上對其他題目或毫無意義，或內含譏懣的指控，去年查嗣庭主持河南鄉試所出的題目裏，竟然沒一條逃脫，如果是那題目是雞蛋，在前來問罪的刑部官員嘴裏，那就是無數根骨頭編織起來的雞蛋。

被這突來的指控驚呆了，查嗣庭好半天都沒發出聲，刑部官員對身邊手下道：“記下來，皇上諸問，查嗣庭無言以對。”

查嗣庭被抓走了，而對他的指控卻還沒停步，從他的宅邸搜出筆記若幹，再跟他刊行的書籍一並轉入刑部，在那些刀筆老吏的灼灼目光下，這些材料也化作了一條條新的證據。