第二百三十七章 天主教、蒙學和聖武傳：人心三連擊

好奇心太旺，貓會死，人會變成憤青。歷史上的徐靈胎將旺盛的好奇心用在了醫學上，那是因為他的家人接連病死，可現在歷史轉向，李肆段宏時翼鳴老道這個三人組把他拉進了天主道裏，他就再也拔不出來了。滿清朝廷營造的思想鐵幕驟然粉碎，他覺得自己必須要做點什麽。

“天主道，是指導我們自己行事的法則，而非廣及普羅大眾之學，至少現在還不是。它也非儒學那般，要立起一套渾圓的學說。就如英慈院行醫一般，我們只求劃下一條線，得出幾個點，由點線而外，普及政論、學問，乃至鬼神之事。”

李肆這麽說著，徐靈胎已經把李肆、段宏時和翼鳴老道榨幹了，今天和他談的是選擇方向。

“我想補全這天聖教……”

徐靈胎的選擇讓李肆皺眉，還是要當神棍？什麽天聖教，是翼鳴老道湊出來的，不是靠著英慈院，估計還沒什麽人去拜。

“我華夏信仰，道太縹緲，不問人事，佛自外來，絕於炎黃，回教也是外來，拘於血脈，還有什麽天主教，更以洋人為天主肉身。我就不信，華夏之人的鬼神之事，就不能托於自己的上天！”

聽徐靈胎這麽說，李肆抽了口涼氣，這是真心要生造宗教？

“鬼神事，沒有千年積澱，難以成事啊。”

李肆很不看好，生創而來的宗教，那近乎於邪教……

“此乃千秋功業，縱然此生難有所成，靈胎也要踏出這第一步！”

徐靈胎決心很大，就這麽又轉了回去，跟翼鳴老道拼在了一起。

李肆很遺憾，在徐靈胎身上花了那麽大功夫，本想著讓他能在政論或者學術上幫幫段宏時，卻不料他決意當神棍。

為了避免什麽天聖教變成邪教，李肆就找來翼鳴老道，初步談了談這事，畢竟這宗教之事，也有助於他的大計。什麽白蓮教、義和團，能靠著迷信忽悠起那麽多人躁動，翼鳴老道和徐靈胎就算立不起信仰，只要能安定人心，也是一樁好事。

“就別叫什麽天聖教了，直接叫天主教，洋和尚？別理他們，他們信的是耶穌，憑什麽叫天主？再說他們現在也沒辦法在華夏傳教。”

“信仰的對象要歸一，又是天地，又是什麽天聖，教徒到底拜什麽？要直接，要唯一。”

“教義本源要出自道家，這樣能有天然的親切感。”

“教義要勸人向善，規範生活，特別是個人衛生，佛回和耶穌教都講潔凈，咱們就講得更透徹一些，英慈院有現成的東西。”

“包裝，嗯，也就是外在，要學會用好的手段，天曲、內乾坤殿堂、油畫，老道用的這些手段都不錯，這方面要多向洋和尚學習，好的我們就拿來。”

李肆草草作了指導，至於教義什麽的，那就是他們的事了，最後他強調了一句：“佛道回等教能最終大成，背後有厚重的淵源和積澱，有無數能人智士加入進來，充實血肉，所以現在就先別考慮拉攏讀書人，幫那些目不識丁的鄉人料理生死事，這才是奠基要務。”

關於忽悠人的事，李肆知道得太多，前世當記者時，那什麽傳銷可是一套套的，把其中一些關聯人心的東西拿了出來，聽得翼鳴老大和徐靈胎兩眼發直。

“總之，咱們這天主教，是要勸人向善，和氣為先，同時要契合華夏傳統，善用好的忽悠……嗯咳！教化手段，就這些了。”

李肆的“教化”到此為止，看著翼鳴老道和徐靈胎的背影，他心中忽然一顫，對這事的走向開始感覺有些恐懼，因為他完全把握不住這個方向。

“多注意注意吧，就是別真的搞成邪教。”

李肆只能這麽提醒自己。

原本還在心疼徐靈胎這個神醫成了神棍，可沒幾天，又一位神醫來了，吳縣薛雪……

這薛雪跟葉天士同鄉，小了葉天士十多歲，現在醫術還沒大成。原本他就只是業余行醫，本業是……無業宅男，畫畫、拳術什麽的愛好很多。

薛雪也跑到英慈院想學醫，可跟葉天士一樣，既不服英慈院沒有醫理，又被那浩瀚的醫匠之路給鎮住，起了學點其他東西的念頭，然後被盤金鈴忽悠到了英德來，自投羅網。

段宏時眯著眼睛，嘿嘿笑著，將這薛雪拉到了他的園子，一呆就是一整天，第二天，薛雪找到李肆，納頭便拜。有了徐靈胎的經驗，費不了多少口舌，薛雪就成了段宏時的助手。

“怎麽江南的神醫都跑到廣東來了？”

李肆對此事很不解。

“這還拜江南的張青天所賜。”

段宏時笑道，想起之前段宏時說清廷還會幫著他們安定讀書人的心，李肆恍然大悟。

張伯行在江南搞起了白色恐怖，查洋物，禁洋學，打壓工商，還將之前未結的順風快遞案擴大化。比照廣東出名的工商醫三事，他更是一家家翻祖宗三代，人人結保，戶戶連坐。原本對他很有好感的江南民眾，也開始吐起唾沫。