第十五章 紫微（中）

“橋梁！”仿佛遭到當頭棒喝，祿鯤的身體晃了晃，本能地重復。

事實上，他最近幾個月來，心情也頗為苦悶。啃了半輩子四書五經，談了半輩子三代之治，本以為在新朝中，能讓往聖之絕學發揚光大。卻萬萬沒料想，自己所輔佐的主公突然徹底跳出儒家窠臼，離經叛道地拋出了另外一套與儒家所持綱常秩序完全相悖的東西。這讓埋首窮了半輩子的他，如何能夠適應？！而祿家，偏偏早已經與朱重九，與淮揚系密不可分！令他想反對都鼓不起任何勇氣，只能把所有困惑和郁悶都藏在內心深處，默默地承受煎熬。

而今天，自家老父的一番話，卻在他眼前猛地推開了一扇寬闊的窗口。擡眼望去，外邊竟是風光無限！

“對，橋梁！”明亮的鯨油燈下，逯魯曾深深地吸了口氣，笑著點頭。“橋雖然短，價值卻逾大路百倍。重九聰明就聰明在，他的整個約法只有一句話，‘蒼天之下，人人生而平等’，這樣，下面就有了無數種解釋的可能。而古聖先賢所推崇的聖人之治，其實也語焉不詳。‘禮不下庶民’是禮，‘天下為公’則為大道！”（注1）

“嘶——！”祿鯤聞聽，又倒吸一口冷氣。臉上的表情迅速由喜悅轉為凝重。

對於儒林子弟來說，後半句話可是標準的大逆不道之言。但事實上，卻絕對無懈可擊。三代之治，聖人之世，皆不見於史料。先賢之言，關於禮的說法也五花八門。直到漢代，才由儒門大賢戴聖相對系統地編纂出一本《禮記》，但是其內容又過於龐雜散亂，上至王室之制，下至民間之俗，無不涉獵。其中能夠經得起考證的，偏偏少之又少。

至於“禮不下庶民”也不是孔聖在《論語》中的原話，而是出自《孔子家語》。後者成書不早於漢代，在宋朝時就有許多人直證其偽。

所以用三代之治的故事，來解釋朱重九的平等宣言，可行性非常高。將儒家經典《論語》加以引申，也不難得出，在古聖眼中，人和人之間的地位沒有太多分別。否則，夫子就不會說什麽“有教無類”，直接讓草民家的孩子不要讀書就行了。

“我儒家乃入世之學問，絕非大道不行，乘桴浮於海。否則，聖人何必嘆無所取材。”見自家兒子目光發直，半晌沒有回應，逯魯曾又深吸了一口氣，緩緩補充。“而入世，機必須適應於世。否則，我儒家早就與其他諸子百家一樣，日漸衰微！所以，興新儒，並非單純為了輔佐汝婿，亦是為了我儒家能夠長盛不衰！”（注2）

“世易時移，則變法宜也，可乎？”聽老父越說越鄭重，祿鯤也深吸了一口氣，大聲追問。

“無可與不可！”逯魯曾深深地看了自家兒子一眼，笑著搖頭，“而是看你要求一時之功，還是求萬世之德業！”

“這個……”饒是祿鯤學富五車，也被老榜眼的話給繞了個暈頭轉向。遲疑半晌，也無法接上下一句。

“你的性子，其實不適合做此事。不如找幾個聰慧練達之弟子，由他們列陣於前。你於帳後暗中點撥謀劃即可！”逯魯曾對兒子的表現顯然有些失望，又笑了笑，低聲指點。

“父親大人教訓的極是！”祿鯤訕訕地笑了笑，點頭承認。相比於宦海沉浮了這麽多年的老父，他的確“愚笨”了很多。遇到麻煩的時候根本不知道該如何當場做出反應，而是過後很久，才會終於想出應對辦法來。

這種性格，的確不適合沖鋒陷陣。無論血肉橫飛戰場上，還是筆墨橫飛的儒林。但以他的學識和人脈，做個居中調度的主帥，倒也人盡其用。畢竟要想以平等之說開山立派，就少不得淮揚大總管府的暗中支持。而朱重九最熟悉和最放心的，也是他們這些自家人。

“世易時移，則變法宜也，乃呂氏之言！”見兒子臉上還帶著幾分不甘，逯魯曾笑了笑，繼續低聲點撥。“而呂氏雖然因變法興秦而名留千古，其下場卻頗為淒涼。為父雖然總是說你愚鈍，卻不忍看著你將來落到如此結局！”（注3）

“孩兒明白。父親您盡管放心！孩兒不急於求成便是！”祿鯤聞聽，心中頓時一暖。點點頭，非常認真的回應。

“你明白就好！”逯魯曾笑著點頭，目光繼續在兒子身上緩緩掃動。稚嫩，孱弱，雖然早已經過了不惑之年，對即將追尋的大道來說，卻仍嫌稚嫩。而以自己的年齡和身子骨，卻恐怕無法堅持到最後。所以，也只能多為他找幾個幫手，讓他們共同承擔。“儒學之變，雖然不在朝堂，但兇險卻未必比呂氏變法小多少。稍微不甚，便是千秋罵名。故而，老夫最佩服的就是韓昌黎，假托復古之名，卻行革新之實。生前從未遇到大風大浪，而其身後，蘇子瞻說其‘文起八代之衰’，朱子亦稱其為君子！”（注4）