第609章 今世萬世（第2/3頁）

陳壽的手僵在胡須上，張口結舌說不出話來。

夏潯道：“現在的政策，輕松、簡單，無需多費心神，於長遠看，卻是朝廷心腹之患。縱然一時有些難處，我們這一世人不去做，將來留給後人的就是不可收拾的一個爛攤子，諸位大人讀聖人書，但講‘為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平’，這種變革就是關乎我大明氣運、萬世太平的事了，如何不肯去做？”

這句話頓時挑動了朱棣的心弦，江山是他的，他對未來的責任感遠比其他任何人都要重，聽到這裏，拍案贊道：“楊旭說得好！丘福、陳壽所言，不無道理。但……天生之才何地沒有？為君者用人，只應擇其是否賢明，何必分別彼此呢？

其人賢則任之，其人非賢，雖至親亦不可用。漢武帝重用金日磾（匈奴休屠王太子）、唐太宗重用阿史那社爾（突厥處羅可汗次子），這二人不但皆是胡人，且為胡人王子，但一生忠心耿耿，成為朝廷棟梁。唐玄宗寵任安祿山，致有播遷之禍，乃是他用人不明。宋徽宗寵任小人，荒縱無度，以致有夷狄之禍。豈是因為用了夷狄之人麽？

春秋之法，夷而入於中國則中國之。朕為天下主，覆載之內，但有賢才，用之不棄，方是明君。前元當年以無敵兵威，悍然入主中原，國祚不過百年，便被俺皇考舉義幟，逐出中原，原因何在？就在於前元柄用蒙古韃靼，而外漢人南人，以至於自取滅亡，這前車之鑒，怎可不慎？”

皇帝已經蓋棺定論了，眾人也就不宜再就此事糾纏，紛紛稱是退向左右。

朱棣籲了口氣，又道：“使其處於我宦屬之間，日相親近，終有成為一家之日；若豎起籬笆，當賊一樣防著，如何可以教化他們呢？當然，他們初來歸附，多是畏我勢力，未必盡是出於赤誠，適當的防範還是必要的，古人說受降如受敵，楊旭，你在遼東，對此不可不慎、不可不察！”

夏潯忙躬身道：“臣謹遵聖上教誨！”

朱棣淡淡地掃了眼丘福和陳壽，這兩人一文一武、一唱一和，意見卻無比統一，聯想到前日他們對夏潯眾口一詞的明捧暗殺，朱棣心中已經隱隱有了些憬悟。

比起這兩個人，雒僉就機警的多，他原為南京刑部尚書，半生都是在司法口兒打拼出來的，心思最為縝密。方才夏潯突然當眾提出遼東變革的諫議，他便有所警覺了，夏潯是昨日到北京城的，就住在行宮裏，想必與皇帝有過溝通，他既然敢當眾提出來，恐怕皇帝縱然沒有全部同意，也已大為意動，這時還是看看風色的好。

他沒有及時提醒丘福和陳壽，就是想利用他們探探皇帝的口風，看看皇帝對夏潯的諫議到底支持到什麽程度，如今一聽皇上斬釘截鐵的斷語，不由暗暗慶幸。

昔日徐輝祖四人歃血為盟，除了梅殷、耿炳文，第四個人便是他。這四個人能走到一塊兒，其實各有難言之隱。徐輝祖為了他的忠義之名，連親弟弟都葬送在自己手裏，如何還能向朱棣俯首稱臣？如果他那麽做，將為天下人所唾棄，名聲將臭不可聞。他除了一條道走到黑，已經沒有第二條路可走。

耿炳文前朝老將，對朱元璋親自立下的繼承人同樣忠心耿耿，何況朱棣登基之後，罷其長興侯爵位，賦閑在家，他也有自己的政治訴求。梅殷則是因為朱棣不屑其無恥，根本不理他拋來的媚眼兒，只讓公主姐姐給他寫了封家書，便叫他滾回京城來了，根本不下聖旨，羞慚得他無地自容，以致生了怨恨。

四人對新朝的立場不但各不相同，結盟的目的其實也有參差，他們也知道再想推翻朱棣的統治，把建文帝的兒子或兄弟扶上皇位是不可能的，卻出於各種目的，聯手對新朝功臣展開了反撲。結果，不久朱棣提北平為北京行在，把雒僉調離了南京，也虧得如此，此後一些事情，雒僉根本沒有參與，才沒有被紀綱挖出來。當然，以雒僉的精明，如果他當時還在南京，以他的能力，那麽到底是夏潯成功反擊，還是沉冤千古，也就很難說了。

如今徐輝祖已經成了一個廢人，梅殷和耿炳文也已不在人世，結盟的目的都已不復存在，雒僉大可顧好自家前程便是了。但人是一種很復雜的生物，如果情感能夠永遠、完全服從於理智的支配，那人也就不是人了。只要有機會，雒僉還是本能地想要給夏潯一刀。

可這一刀，看來現在還不是機會。

夏潯想趁熱打鐵，再把其他兩件事情談談，朱棣卻不想在獻俘禮前，引起朝臣們太多的爭議和矛盾，一見夏潯要說話，便搶著說道：“好啦，遼東之事，今日暫議到這裏吧。北京行部和行五軍都督府要負責獻俘禮一事，速去籌備。朕與皇後，要去北海子一遊，眾卿就此散了吧！”