第一百零七章 灑家也獻瑞

三戒大師走進禪房的時候，裏邊已經有一群老和尚了，看樣子年紀都不低，一個個都是一副修行高深的模樣，一見三戒大師進來，正在交談的、翻閱經卷的僧人們紛紛起身向他施禮問好，三戒一一還禮，笑容可掬。

懷義大方丈正袒著胸懷倚在羅漢床上吃酒，看見三戒來了，醉眼蒙眬地乜著他，招手道：“三戒和尚，你總算來了，坐坐坐，一塊兒來想辦法！”

玄奘當年收了許多弟子，其中最器重的就是他的小弟子辯機，辯機是玄奘之後長安城裏最負盛名的一位學問僧，參與《大唐西域記》翻譯的九大高僧中，他當時最年輕，才二十多歲。

不料美人關難過，這位辯機和尚與高陽公主的一段孽緣，葬送了他的性命，被李世民判了腰斬。接下來，玄奘的高足之中，以窺基大師最有名，學問最高深，不過他已在永淳二年圓寂了，再之後還有圓測、道證、勝莊、太賢等弟子，這些人有的還健在，不過也因年紀太大，所以少在世間走動，這位三戒大師在當年玄奘大師的徒弟之中不是最有名的，卻是目前最活躍的。

薛懷義拿起酒杯，睨著三戒和尚道：“灑家請了許多大和尚來，可惜還沒有一個能想得到辦法，眾人都說你佛學深厚，博覽群書，故而把你請來，一同參詳個主意。若是你能替灑家解決了這個難題，佛教必可壓道教一頭，成為我大唐國教，讓你一償令師平生夙願！”

三戒大師一瞧禪房內，到處坐的都是他熟識的或相識的佛學界知識淵博、德高望重的高僧，榻上地上、案上幾上，到處堆的都是一卷卷經書，刻印的、手抄的，甚至還有一堆古老的竹簡，不曉得這位出了名的“瘋和尚”又要出什麽幺蛾子，心中忐忑，忙稽首道：“貧僧不敢當懷義大師謬贊，只是不知方丈邀老衲前來，究竟要做些什麽呢？”

薛懷義也不忌憚，就把他的打算說了出來。要說起來，這薛懷義雖是不學無術，於想象力方面卻很有天分。武則天革李唐之命，改天換日的謀劃和打算，如今雖未明言，已是盡人皆知，作為他枕邊人的薛懷義如何會不清楚？

依附武則天的武氏族人、受她重用的文臣武將，都在絞盡腦汁地為她掃平障礙，薛懷義也是個不甘寂寞的人，也想從中立一份大大的功勞，而不是只靠侍奉枕席來邀寵。

可是，獻瑞的把戲已經被武承嗣搞過了，這貨雕了塊石頭扔在洛水裏，再撈出來，愣說是天授神石，昭示著武後當主天下。如今天下各地紛紛響應，各種祥瑞不斷，薛懷義若是跟著獻祥瑞，不過是拾人牙慧。

清洗李唐宗室和忠於李唐的大臣，自有一班酷吏去做，他頂著個出家人的名頭，實在插不上手。逼著道士信如來，不過是小打小鬧，他也知道，這種行為只能表示他對武後的忠心，對促使武後登基沒有什麽實質性的幫助。

要做就要做獨一份的！

薛懷義建造前所未有的巨殿“明堂”，修建前所未有的大佛“天堂”，甚至連宮中喜慶節日擊鞠比賽都想出風頭，他就是這麽個爭風的性子，這種時候他豈甘心落於人後？所以，他靈機一動，想到可以從佛學經典中找出武後當主天下的憑據，如此一來，他豈不又立下一樁獨一無二的大功勞？

薛懷義想到就做，馬上召來各寺廟的高僧，叫他們想辦法。薛懷義在洛陽雖然胡鬧，可他做的事對佛教卻是有大好處的，這些高僧嘴上固然不贊同他的所為，心底裏還是有些竊喜的，所以他們對薛懷義這個人並不抵觸。

而且以薛懷義的為人，他既然打了這個主意，也不容許別人反對。再者，如果真能辦成此事，佛教無疑會更上層樓，壓倒道教，所以這些大德高僧倒是真的盡了全力，奈何要想從佛教經典裏找出武後當主天下的證據談何容易？

當初佛祖釋迦牟尼也不知道他的弟子們想在中原傳教，想成為中土第一大教派需要這種東西啊，否則釋迦牟尼當年隨口說上一句模棱兩可的偈語，今天他的徒子徒孫可就省了大力氣。

這些大和尚費盡心機，翻遍了經卷，也找不出有利於武後登基的經文來，萬般無奈之下，有人忽然想到玄奘高徒三戒大師遊歷長安兩年，剛剛回到洛陽，所以趕緊提醒薛懷義，把三戒也給請來。

要從佛教經典中找出武後當主天下的證據？讓佛教壓倒道教，成為中土第一大教？

三戒大師熱血沸騰起來，馬上搜腸刮肚地想起了主意。薛懷義不是個好和尚，卻是個好領導，一見三戒大師正在認真思考，卻也絕不打擾，便又躺回榻上，連啜酒的聲音都放輕了。

三戒盤坐在一只蒲團上，閉目思索良久，突然雙目一張，喜形於色地道：“有了！”