第十九回　解偈語秉燭山中夜　敲竹杠先說口頭禪

　

　

張居正抖開那張揭帖，只見上面寫了一首五言四句的順口溜：

田邊有個人

踩石捉鷺鷥

此鳥一展翅

飛入白雲裏

反復看了幾遍，張居正也沒看出其中有什麽玄機，只是覺得這字跡似曾相識，便問道：

“這揭帖是誰寫的？”

何心隱答道：“就是你的總角之交初幼嘉。”

“是他？”張居正又是一驚，立忙追問，“他現在哪裏？”

“他遠在武昌。”

“在武昌，他在武昌做甚？”

張居正神態急切，他雖然身居高位，但對自己當年的布衣朋友依然十分掛念。何心隱看到這一點，內心不免感動，於是答道：“初幼嘉皈依佛門已經二十多年了，釋名無可。如今是禪門臨濟宗的傳人，駐錫在武昌府城外小洪山上的寶通寺。”

“寶通寺？”張居正當年赴武昌鄉試曾去小洪山遊玩過，依稀記得那是一座小廟，“幼嘉既是臨濟傳人，也該住個有名的大廟。”

“叔大兄此話差矣，”何心隱答道，“幼嘉，也就是現在名震禪林的無可大禪師，曾立下志向，一生要建十座臨濟宗禪門巨刹。這寶通寺是第四座，自從他三年前出任住持，臨濟宗弟子紛紛前來依附，十方施主也紛紛解囊相助，如今的寶通寺，已經是恢宏壯麗的禪佛叢林了。”

“啊！”張居正一陣激動，心想這人生際遇真是一篇不可記述詳盡的大塊文章，感嘆再三，說道，“你們兩個人，如今一個是大禪師，一個是大學者，用佛家話說，都修成了正果。”

“比起叔大兄，我和無可禪師，都只能算是邊緣人物了。”

“柱乾兄何必如此自謙。”

“不是自謙，我這是掏心窩的話。”何心隱悠悠說道，“大禪師也好，大學者也好，雖然也算是七尺須眉的事業，但畢竟無補蒼生，算不得經天緯地的大業。倒是叔大兄，眼看就要登首輔之位，這才是鐵血男兒的偉業啊！”

何心隱聲音不大，但由於夜靜，句句話都如雷貫耳。張居正雖然知道客廳外頭是長長的回廊，周圍並無閑雜人等。但他還是擔心隔墻有耳，連忙示意何心隱不要再說下去，並壓低聲音說道：

“柱乾兄，你是閑雲野鶴，可以由著心性說話，但我可是官身不自由啊，你萬萬不可瞎說。”

何心隱不以為然地搖搖頭，說道：“叔大兄，我何心隱是個狂人，天天都在說狂話，但絕對不會說瞎話。”

張居正不願意與剛剛重逢的故友發生爭執，便掉轉話題，指著案幾上那張揭帖問道：“無可禪師寫這幾句順口溜，到底是何用意？”

“是送給你的。五月初，我遊學武昌，特意到寶通寺拜佛，與無可相會。並說要來京師，有可能還會來見你，問他有何言語捎給你，他想了想，就寫了這四句順口溜。”

“如此說來，這不叫順口溜，用禪家話說，應該是偈語。”

“是偈語，”何心隱朝案幾上放著的揭帖略一注目，接著說道，“剛拿到手時，我也琢磨不出什麽意思，及至到了京城，看到這裏的局勢，才逐漸理會了其中的奧妙。”

張居正來了興趣，迫不及待地說：“請柱乾兄快快解釋。”

何心隱指著揭帖，問張居正：“你看這些偈語中的字，都由哪些偏旁部首組成？”不待張居正回答，他又接著說，“這二十個字中，一共有十個口字，一個石字，三個鳥字，還有一個屍字。”

張居正又拿起揭貼看了一回，果然含了這麽多部首，便問道：“這又是什麽意思？”

何心隱笑道：“奧妙就在這裏頭，屍下有十口，是張居正的居字，很明顯，這偈語透露了天機。”

張居正不以為然地搖搖頭，說道：“我倒看不出什麽天機來，而且，有居而無正，怎可就證明是寫給我的？”

“這就是無可禪師的過人之處，”何心隱深不可測的眼神中閃著睿智的光芒，繼續說道，“你雖久居內閣，但一直是次輔而未能榮膺正職，因此這偈語中便隱去了正字。”

“哦？”

看到張居正滿臉驚訝，何心隱又說：“雖然正字隱去，但偈語中還是含了正字。唐詩人王維的詩句‘漠漠水田飛白鷺’，鷺鷥之於水田，可謂正居之地。我看田邊的這個捉鷺鷥的人，指的就是你。”

張居正斂眉沉思了一會兒，答道：“如果無可真的是這麽認為，他就曲解了故友的襟抱。”

“叔大兄，我知道你一直為人謹慎，但在故友面前，你就不必遮掩了。二十六年前，你才二十二歲，就寫下了‘環佩相將侍禁廬’這樣的詩句，而且，從那以後，你年復一年，鍥而不舍，憑著堅韌的意志和過人的才智，終於躋身內閣。現在，你離首輔之位，只有一步之遙，難道你真的不想捉這只鷺鷥麽？”