第430章 封神演義：教科書

流霜見我盯著她看，回瞪了我一眼，直到我拿手點了點自個的下巴，朝這漂亮姐施了個眼神，流霜方才明白過來。拿手把米粒拔進了嘴裏，輕輕地咀嚼著，微一擡眸，見我的目光依舊似笑非笑地瞧著她，不由得粉白的臉蛋微微一紅，不過總算沒再拿眼神回瞪我。嗯，知道害羞了。

“哦？賢弟為何有此一言？”袁天罡一愣，不由得好奇地問道。

“就從這盤羊肉說起吧。”我拿筷子挾起了一抉羊肉，嗯，咱就喜歡這樣的，半肥半瘦，最是有嚼頭，而且比盡瘦要香得多。

丟進了嘴裏，舉起了酒盞向袁天罡邀飲了一杯後，我清了清嗓子：“佛門禁食酒肉，為何？那就是因為他們只認為這個世界的動物才有生命。豈不知道，萬物皆靈，我道家就是因為明白天地間的致理，萬法自然，再說了，僧人只道動物宰了吃便是殺生，焉知一草一木也是生命，也有靈性。否則，何來傳說裏的山精鬼精，梅精柳妖，牡丹花神……他們提倡食素，焉知不是扼殺生命？天下萬物，相互循環往復，只求做人坦坦蕩蕩，光明磊落。且我道教就一直遵循天地循環，往復不止的道理，不禁婚嫁，不禁葷素，光從此層面上看，我道教就高出一籌。”

“好，好一個遺愛賢弟，連這吃食也能說出個道理來。呵呵呵，不過也是，我道教本求的就是萬法自然，一切順意而為，不像有些……”袁天罡聽我此言，很是愉快，連連向我邀飲了數杯，又朝我說了許多佛教的不足之處，相談甚得，終於天色擦黑了方才一同步入了忠魂祠。方到了門外，袁天罡卻頓住了腳步。

“道長難道不回青羊觀了？”我有些好奇。

袁天罡搖了搖頭笑道：“不回了，貧道還有許多事還沒做，今日與賢弟這番討論之後，貧道還多有想法，得加以整理。反正賢弟每日都會到學院來，到時候，貧道若有疑問，再向賢弟請教，豈不是比住在青羊觀要方便得多？”

“哦，那小弟可得先行告辭了。若是有事，道長盡管來詢便是，小弟絕無藏私之心便是。”我朝著袁天罡行了一禮，終於踏上了回長安的行程。

回到了家中。我自個蹲在書房裏邊一邊思想，一面找著以往宮女姐姐抄錄下來的那些個東西。我可是記得我跟她們說了封神榜這個故事的。眼下不拿來整出來，還待何時？是的，今天，與袁天罡的一席話下來，我自己也感受頗深。是的，如果道教能保持著這樣的大方向不變，保持著一種開拓與進取地精神。

或許，我可以做一些小動作，借用道教地科研力量來揭開這個世界的秘密。這樣我就可順理成章地把那些跨時代的知識傳授給他們，隨著今後地科技進步，每當他們證明這些知識的正確性時，都會產生新的宗教熱情，這新宗教就會越來越推廣。這麽一樣，物理化全給整進追求天道裏邊去，就把道教科學事業掛了勾。

這樣一來，道教在探索著這個世界，繼續致力於人類社會的進步與發展而做出他們應有的貢獻。至於那個佛教，不思進取，不盡孝道，違背生存法則，自古以來，華夏民族自下而下，不論是哪一個統治階級都以仁孝為名治天下，士大夫乃至平民無不推崇孝悌，而佛教先天的斷六根絕俗緣、無父無君。中國傳統講究傳宗接代，祭祀祖先。不孝有三，無後為大。一旦上綱上線，將佛教提到違背仁孝的高度，佛教在民間地傳播勢必大受影響。

而且佛教勢力擁有大量的人力物力，偏偏不稅不役，還繼續吮吸百姓的供奉，這實質是在與國家政權爭奪統治權利。佛教的勢力，經過數百年亂世的發展，已經不僅僅是宗教信仰的問題，更是一個宗教勢力的問題，查看史書就知道，南北朝以前，佛事法場地開支全由權貴達人樂施捐助，寺院沒有穩定收入和財產。到了南北朝，寺院遍布全國各地，養‘白徒’，也就是那些個沒有出家在寺院服役的男人，尼姑可以養‘養女’也就是沒有出嫁在寺院服役的女人。

僧，尼，白徒，養女均不入戶籍，不課稅賦，至隋朝之時，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。寺院還建有“長生庫”，當鋪等資產機構。而民間又是“竭財以赴僧，破產以趨佛”之風日尚。佛教勢力擁有大量的人力物力，偏偏不稅不役，還繼續吮吸百姓的供奉，這實質是在與國家政權爭奪統治權利。北周武帝滅佛，就是為此，而且滅佛的效果顯著，增戶口百萬，國力驟強，遂能攻滅北齊。而隋朝大興後，隋文帝卻又開始廣建寺宇，佛教勢力再度膨脹。

先人你個板板地，道教改革不可能短時間內奏效，但是咱可以從其他方面來加強對於宗教的打壓，宗教絕對不能對國家的政治體制造成過多的影響。我可不希望咱們開放的，開明的大唐也出現像歐洲一般的黑暗。所以，首先，得把宗教壓縮，只能讓宗教向著國家靠攏，為國家的繁榮富強作出貢獻，而不能讓他成為國中之國，當然，我這些想法是不會讓袁天罡知道。況且，道教絕對不能像天主教一樣給整出一個教皇來，那根本就是在與世俗，與統治階級奪權，相信李叔叔等統治看肯定明白這個道理。