第21章 平時多看書

自己把自己嚇死了？！這話讓殿內眾人，上至君王，下至侍從都露出滿臉霧水的表情來。李二陛下當先問道：“子悅，此話怎講？”

衛螭撓撓頭，道：“回陛下，這是臣的推測。一般來說，宗教傳承下來的譬如咒死術這樣的手法，都有一種反噬的說法，用以警戒弟子不要濫用，肆意加害別人。看麥哈迪的樣子，又是佛門弟子，佛門更比其他宗教戒殺生，規矩應該更嚴厲一些，一直有人在旁邊提醒、警告說如果咒法失敗會如何如何，聽多了也就不知不覺的相信了，也算是一種變相的催眠，所以，麥哈迪做法失敗卻把自己嚇死了，大致就是這種緣故吧。”

眾人聽得連連點頭，李二陛下道：“看似神奇，原來說穿了也不過是個很簡單的手法運用罷了，催眠術端是神奇。”

衛螭嘆道：“是啊，很神奇，就算是在醫學發達的海外，也沒有人能真正說清楚催眠術究竟是什麽。臣也就是好奇看過幾本淺顯的，關於催眠術的雜書而已。我們一族的學習觀念都傾向於手藝類，總認為有一門手藝伴身就餓不死，對這種玄乎其懸的催眠術，還真沒人去學，遺憾。”

衛螭這話倒是沒吹噓，是大實話來著。當年，他考上醫大的時候，他家老娘就彪乎乎的宣稱，百無一用是書生，去學門手藝總比去傻讀書的那些書呆子強。老娘說，他們衛家是普通人家，養不起書呆子，有門手藝總是好的。在老娘的觀念中，醫生也是一門手藝，比木匠精貴，但本質一樣。衛螭有時候想起，也會贊同老娘的話。人家木匠是拿鑿子和木工刀，他是拿鑷子和手術刀，本質都差不多。

在大多數中國百姓的樸素觀念中，有門手藝總不至於餓死，到哪裏都能討到活路。這種觀念，延傳了數千年，在場的人都能理解，也不疑有他。解說清楚了，眾人對麥哈迪的死也不再覺得驚奇，李二陛下吩咐人帶下去葬了。畢竟死者為大，然後昭告天下，這所謂地咒死術都是假的，提醒百姓不要再上當受騙。

李二陛下說話的時候，眼神卻瞟向太子和諸位王子的座位，似乎想把幾人對麥哈迪死亡的反映收入眼內。衛螭看得默嘆不已，做皇家孩子太不容易了。正感嘆中，傅奕突然直挺挺跪下，拿出一篇早已寫好的疏奏，哀求道：“陛下。你已經看到了，這佛門子弟不過是招搖撞騙之徒，欺君罔上。無國無家，留不得呀，臣再次懇請陛下滅佛。”

李二陛下看了傅奕一眼，小黃公公連忙把傅奕的疏奏接過呈給他。李二陛下隨意的翻了翻，略一沉吟，道：“承乾，還有諸公留下商議國事，子悅，你也來。”

衛螭被抓了壯丁，謝玖只得先行回去。到得立政殿。衛螭到自己位子上坐定，靜靜聽眾人說國事。剛做下沒兩分鐘，李二陛下就把傅奕的疏奏給發下來，叫大家傳承著看看。傅奕的疏奏上，說的還是他一貫的觀點。還是從唯物主義自然觀和儒家倫理道德為基礎，引經據典，截取歷朝歷代的事例，從上古三皇五帝時代說到了剛滅亡的隋朝，直斥佛教的諸般教義。

全篇都是文采斐然的文言文，通篇的繁體字。衛螭的學問數年如一日。平時看醫術，對照著說文解字啥的邊看邊學還能看懂。遇上這樣沒對照，直接就是人家認識他，他不認識人家。草草看了兩眼就趕緊傳給下一位去了。

“諸公有何看法？盡可說。”

等眾人傳閱一遍，李二陛下朗聲道。房玄齡道：“陛下，傅大人疏奏所言，言之有理有據，只是，這天下信佛者眾，要滅佛，難，難，難！”

長孫無忌接著道：“是啊，陛下，玄齡說的是。且禪宗少林十三棍僧曾與陛下有舊，陛下曾下旨嘉獎，如今說要滅佛，豈不是讓天下人都說陛下忘恩負義麽？難，難，實在難。”

朝中兩大重臣都說難，傅奕跳出來道：“長孫大人，房大人，正因為難，才顯出陛下滅佛地重要性。如若再任其發展下去，天下男子皆剃頭做了和尚，誰來為我王征討天下，誰來為我王開疆拓土？誰來為我王增加賦稅？長此以往，何以為國？何以為家？”

“衛螭。”衛螭在一旁聽得津津有味，李二陛下卻突然點他名字。

“臣在，陛下有何訓示？”衛螭連忙答話，心中暗自打鼓，不會是走神被發現了吧？話說，根據以往經驗，開會的時候，領導同志最討厭的就是下屬走神了。

李二陛下問道：“汝所在海外國家，可有佛教？又是怎樣對待地？”

李二陛下這一問，眾人眼睛一亮，皆看向衛螭。衛螭撓撓頭，老實的道：“陛下，佛教流傳很廣，不止我大唐，就連海外國家，那也是有的。至於對待佛教的方法，老實說，臣不認為海外國家的方法能在我大唐適用。不過，海外的諸多先賢也曾就佛教的歷史發展等問題做過研究，有本書似乎說過，滅佛不可取，容易造成動蕩，抑佛方是正道。說是百姓之所以信奉佛教，是因為自身的需求未得到滿足，說人生在世，說白了不過就是衣食住行四字。如果這些能得到溫飽滿足，則佛教的蠱惑力就不會那麽大。”