第860章 道基弘方,既隆且昌

須臾便是八月千秋節，作為大唐第一個將自己的生日定為節日的天子，李隆基收獲了無數臣子獻上的各式各樣的寶鏡。政事堂三位宰相中，李林甫敬獻的寶鏡極盡精美，裴耀卿的中規中矩，而張九齡的則是最出人意料——他竟是將自己編撰的一套勸諫之書《千秋金鑒錄》送呈。作為天子，李隆基即便不高興，也只能捏著鼻子收了，而且還裝模作樣大為嘉賞。

而除卻張九齡，滿朝就沒有第二個人敢於這樣煞風景了。就連各地邊臣，亦是不遠數千裏敬獻自己的千秋鏡。這其中，這些年來一直中規中矩的杜士儀，此次卻突然敬獻了一面據說是從黃河中打撈起來的古鏡。當古鏡經高力士之手呈遞到天子面前的時候，李隆基便發現，這鏡子雖歷經歲月，仍然幽雅而古樸。宮中也有那麽幾件據說是傳自商州的青銅器，和這面鏡子相比做工仿佛，可這面古鏡的背面，卻有老子騎青牛之象！

因大唐素來尊崇老子，甚至尊其為玄元皇帝，李隆基本人又鑒於武後和韋後當初全都是借著佛教意圖自立，對於道教的扶持素來不遺余力，見此鏡不禁喜上眉梢，老子騎青牛旁邊的八字篆文則更讓他驚異了。因為那“道基弘方，既隆且昌”八個字，不但蒼勁古樸，而且從某種角度看去，竟然連鏡面上也能呈現出這八個字！

如若旁人敬獻這樣的千秋鏡，他嘉賞歸嘉賞，得意歸得意，總還有幾分保留，可呈送此鏡的是歷來不出挑隨大流的杜士儀，這意味就不同了。

要知道，杜士儀在當年尚未入仕之前，就敢在關宴上呈上雷擊枯梅，諷喻梅花風骨，貶低牡丹富貴，而後多次強諫直諫，深得宋璟贊譽，韓休賞識，素來被認為是年輕直臣第一人。而杜士儀在中書舍人任上時，對於太子被人誣為勾連外臣之際，還在他面前直言不諱。更不要說連身為近侍的牛仙童，也是被杜士儀掀翻了。換言之，和那些很可能是生造出來討他歡心的祥瑞相比，杜士儀這面古鏡十有八九真的是從黃河上撈起來的！

繼司馬承禎之後，他的弟子——茅山上清宗的這一代宗主李含光一樣深得李隆基寵信，也不知道是不是厭煩了天子沒事就試探如何煉丹長生，他在觀瞻過古鏡之後便一口斷定這是老子隨身之物，甚至從道德經中引經據典加以詮釋，既隆且昌四個字更是被其作為天子聖壽綿長的證明。

歷來皇帝最怕死，尤其李隆基眼見當初表現得兄友弟恭的兄弟們，須臾只剩下了寧王一個，就更加怕死了，聖壽綿長這樣的描述無疑令他感到無比的欣悅。於是，如獲至寶的他甚至命人在洛陽宮中專設鏡閣，供奉這面古鏡，隨即又要因此蠲免朔方貢賦。

眼見得天子如此離譜，張九齡終於忍不住了，在禦前義正詞嚴地反對免朔方租調，因和杜士儀共事多年，他即便犯嘀咕，倒也沒認為這是杜士儀自己生生假造出來的東西，只是一再以天下其他地方也有災患，而朔方並無水旱之災作為理由，總算是讓李隆基就此收回成命。然而，和他同列的李林甫卻在和他一起告退出了宣政殿之後，對送出來的一個中官低聲嘟囔了一句。

“朔方有太上玄元皇帝古鏡打撈出水，如此祥瑞，加恩也並不過分，張相國好歹和杜君禮共事過一段時間，怎的如此不解風情？”

這話自然瞬間就傳入了李隆基耳中。他此前聽說過一二風言風語，道是李林甫和杜士儀不睦，因而舉薦其轉任朔方，實則是故意把人趕到火上去烤，可聽得這話，他不禁覺得傳言不免言過其實。張九齡和杜士儀還是曾經一塊知制誥的同僚呢，不過朔方免賦稅的小事卻不肯成全，李林甫卻反而顯得通情達理。

類似的想法他已經在心中積壓了不少，如今也是想想便罷了，等到他在千秋節當日於城樓上觀賞廣場百技樂舞的時候，早已把此事丟到了九霄雲外。一時高興多喝了幾杯的他在高力士親自攙扶下上了肩輿回寢宮之後，半夢半醒之間，他突然聽到耳邊傳來了低低的說話聲。

“杜大帥呈送的那面古鏡是真的嗎？從前不是聽說，不少所謂古鏡的千秋鏡，其實都是偽造來哄了大家開心的贗品？”

“別人獻的興許是假的，可杜大帥什麽人？據說李相國還曾經請過有名的鑒寶者觀瞻過，道是從鑄鏡之法到銘文畫像，都是和太上玄元皇帝那會兒的年代類似。再說了，杜大帥獻鏡子的時候除了一句黃河撈上的古鏡，別的可一個字都沒說，這時分若是一並獻上一篇妙文，豈不是更加錦上添花？”

“倒也是。李天師也說，那方寶鏡乃是寓意福壽，是說大家聖壽綿長，能如上古聖天子一般，活過百歲。大家能活得久，我們也就能活得久。”