第633章 誰為國賊？誰是小人？

眼前的男子，大約三旬靠上。

一襲月白色鶴氅披身，頭戴綸巾，容顏俊美，風度翩翩，絕對能稱得上是一位美男子。在他身邊，還跟著一名男子，年齡也在三旬靠上。曹朋認得他旁邊的男子，赫然正是龐山民。

而走在前面的男子，他看著眼熟，卻有些想不起來在何處見過。

“友學，羊冊鎮一別經年，別來無恙！”

男子面帶儒雅笑容，令人如沐春風。

羊冊鎮？

曹朋頓時想起來了眼前男子，連忙上前幾步，躬身行禮，“學生曹朋，見過水鏡先生。”

司馬徽！

曹朋重生之後，認識的第一個三國名人。

當年，他在中陽鎮怒殺成紀，被迫隨同家人逃離家園，前往棘陽投奔鄧稷夫婦。不想風雪交加，在途經羊冊鎮的時候，曹朋遇到了兩個人。也正是這兩個人，改變了曹朋的命運……

一個是龐季，也就是龐德公的哥哥。

另一個便是眼前的司馬徽，歷史上大名鼎鼎的司馬德操，水鏡先生，諸葛亮的老師。在十年前那個風雪交加的夜晚，曹朋以十勝十敗論，而令司馬德操與龐季對他心生重視。隨後，才有了司馬徽贈車之舉措。也正是因為那輛馬車，使得曹朋一家在棘陽站穩腳跟。雖然後來遭遇黃射的迫害，但司馬徽給予曹朋的幫助，算起來猶甚於龐德公，曹朋怎能不敬。

司馬徽也在上上下下打量曹朋，心中感慨萬千。

當年一念之差，未得良才而授之，如今想來，卻是後悔無窮。

曹朋還車的時候，龐德公二話不說，便贈與尚書與《詩》《論》。司馬徽當時就是猶豫了那麽一下，結果被龐德公搶先。既然龐德公要收曹朋，司馬徽也不好相爭，並沒有太多後悔。

要知道，他返回襄陽之後，諸葛亮便拜入水鏡山莊。

時山莊之中，有臥龍鳳雛，更有水鏡四友，司馬徽能有什麽遺憾？可不久之後，曹朋以一篇陋室銘而聞名天下，司馬徽便有些後悔了！古人講‘德行’二字。德為先，行在後。也就是說，你有沒有真本事不重要，重要的是你要有德行……陋室銘，正恰恰應和了這個‘德’字。

隨後，曹朋拜師胡昭，又做愛蓮說。

司馬徽得到了文稿，扼腕長嘆。

一晃十載，昔年那個羊冊鎮瘦弱少年，而今已成為天下人所熟知的曹三篇，曹八百。論聲名，曹朋的才名未必遜色司馬徽。而他征戰涼州，治理河西，將西北打造成一個富庶之所，也使得司馬徽為之贊嘆。

見曹朋一如十年前恭敬，甚至執弟子禮，也讓司馬徽感到很開心。

“友學，機伯此次行事有虧德行，卻並無私心作祟。

他畢竟有大才學，在荊襄甚有名聲。若友學一怒而斬殺機伯先生，只恐會受世人指責……友學莫忘記，當初禰衡之死，乃前車之鑒。我厚顏懇請，友學饒過機伯父子，於友學而言，並無害處。”

曹朋，激靈靈打了個寒蟬。

他猛然向伊籍看去，突然間明白了，伊籍剛才為何破口大罵。

伊籍是個極具風度的君子，口碑甚好。而今卻口出汙穢之言，與他以往言行頗有不同。一開始，曹朋以為他是因為失敗所以才會如此。可司馬徽這一說，他猛然醒悟了伊籍的真正用意。

伊機伯，你好算計！

荊襄是一個文風極其鼎盛的地方。

在劉表的治理下，荊州雖說不得是風調雨順，國富民安，但這文風之盛，未必就遜色於潁川。君不見，徐庶、石韜、孟建、崔均四人紛紛來荊襄求學，不正是因為這文風的鼎盛嗎？

這裏聚集了太多名士，人言荊襄名士冠絕天下，雖有些誇張，卻可見一斑。

在荊州，文士的地位遠遠高於武夫。

以文聘之能，還要擺在蒯氏門下求學；蔡氏之所以能強盛，也是因為有蔡諷的名聲做底蘊。

荊州的風氣，頗有些類似於後世的宋朝。

宋太祖曾立下‘不得殺害讀書人’的規矩。荊州雖然沒有宋朝那麽明文規定，但文士的地位之高，卻未必遜色宋朝。禰衡那種‘憤青’，數次羞辱劉表，而劉表不敢壞其性命；黃祖只因為殺了禰衡，結果是眾叛親離，連他親哥哥對他都惱怒異常，甚至不肯給予他原諒。

由此可見，在荊州，名士的地位何等高貴。

伊籍雖是山陽人，但素以風姿儒雅而著稱，為荊襄人士所敬重。

如果曹朋殺了伊籍，名不正言不順，更會被荊襄士人所指責。到時候，很可能會出現當年黃祖殺禰衡的狀況，弄的曹朋聲名狼藉。伊籍，這是要用他的性命，來和曹朋做一次交鋒。

曹朋的臉上，陡然間露出一抹詭異笑容。

歷史上，伊籍並不出彩。

劉表死後，伊籍歸附劉備，就再也沒有登場……