第二卷 彌勒凈土血蓮台 第十六章 居江湖之遠（上）（第3/3頁）

太平道之亂，在後世更多是以‘黃巾起義’而代替。

這與意識形態有關，言慶自然不可能用這種詞匯稱呼。這些天來，毛旺夫婦正式成為彌勒弟子，毛小念也跟隨他們一起加入其中。只是，毛旺夫婦還沒有碰上布施符水，所以也不可能遇到毛小八。不過從毛小念打探來的消息看，這白衣彌勒，似已初具規模。據毛小念說，洛陽城裏不泛達官貴人在裏面，流民中的威望則更高。

言慶感到非常不安。

特別是這幾日重讀三國志，越發覺得，那黃巾起義和今日的白衣彌勒，何其相似。

不管是三國志還是三國演義，對於黃巾起義都沒有特別多的文字記載。

但是卻不可否認，黃巾起義對漢室造成的傷害，是何等巨大……如果沒有黃巾之亂，漢室江山說不定還能延續一些時候。可以說，黃巾之亂，加速了漢室滅亡。

仔細對比，就會發現太平道和白衣彌勒的相似之處。

都是從民間興起，特別是流民眾多的階段；通過布施符水，宣揚神跡，在民間站穩腳跟，而後向上層社會進行滲透。如今隋煬帝楊廣大興土木，使得流民出現。

聽說在河南河北地區，都不同程度的出現了流寇蹤跡。

史書中記載，隋朝混亂是在大業後期；可言慶不敢肯定，這混亂是否可能提前？

徐世績還在自己身邊，瓦崗英雄仍不見蹤跡。

那傳說中的反王們，大都聲名全無。王世充不曉得在什麽地方？竇建德可能還在種田。至於李淵，仍忠心耿耿的為大隋效力，但白衣彌勒的出現，是否會令動蕩提前呢？

言慶不敢確定……

他需要時間，需要時間來積蓄力量，來成長。

所以，到目前為止，他不想讓隋朝亂起來。再者說了，他還沒有見到傳說中的李二。

自己的力量太小了，但並非不可以借力。

眼前幾人，不論是薛收還是裴行儼，都是官宦子弟，實在不行的話，可以通過他們，來反映這個問題。

鄭言慶抱著這樣一個主意，把話題突然就轉到了太平道上。

反正大家在談論三國，他提起太平道，倒也不會顯得太過於突兀，太過於著痕跡。

薛收乍聞，卻為之一怔。

“太平道？

賢弟你是說那張角兄弟嗎？”

“正是！”

“這個嘛，乃漢室頹亡之始，亂世妖邪。”

哈，看起來這薛收的認識，和自己倒是頗為相似。言慶立刻做出洗耳恭聽之狀，“願聞其詳。”

薛收侃侃而談，從太平道之亂，又說到了南朝孫恩之亂。

他這一開口，徐世績等人都閉口不言，不時點頭，以贊成薛收的觀點。

“賢弟，你怎麽突然想到這個？”

鄭言慶笑道：“只是一時有感，故而詢問。

前些日子，我聽人說這洛陽城中，有人布施符水。正好那幾日我在讀三國，於是就生出一些感觸。人常說，讀史可知興替，我倒是頗為贊同。太平道，不太平啊！”

歷史，原本就是在不斷的重復更叠。

形式上或許會有所不同，但在根本上，卻是沒有太多的改變。

只不過手段會更高明一些，更隱蔽一些罷了……

薛收神情一正，“居然有這樣的事情嗎？確需留意一下。”

裴行儼說：“好了好了，好端端的怎麽突然扯到了太平道上面。此事自有老大人們去操心，我等何必過問？”

言慶笑道：“處廟堂之高憂其民，居江湖之遠憂其君。

我等讀聖賢書，更應先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂。此乃我在竹園三載所得，剛才聽諸兄談論三國，一時有感而發，壞了情趣，裴大哥切勿見怪。”

裴行儼倒是沒什麽反應。

可薛收姚義，乃至徐世績的臉色，都驟然變化。

只見薛收突然起身，拱手一揖到地：“賢弟大才，小兄不及也。”