第二十四卷 四海平 第七節 推背圖

“自知者永樂，法界無邊無際，自此至雪域東部，有一天雷自然作響之地方（指拉托），那裏如意（指耗牛）裝扮著美麗牧場，善巧——父親是頓珠、智慧——母親是洛嘎，於濟樂工地之年出生，遠揚的白螺聲奇妙無比，皆以噶瑪巴相稱，由尊者頓雍巴護持（指司徒活佛）無偏無私悲心遍及四方，不分遠近成為眾生的依佑者，利益眾生之佛法如同陽光將永遠照耀……”

這是藏傳佛教十六世噶瑪巴臨終前的遺言，他的轉世靈童就是靠著這樣的遺言找到的，作為西北人多多少少都會知道一點轉世靈童的事情，所以雲燁對與死而復生並不是很排斥，但是，放在袁守城身上就非常的詭異，尤其是這一次大宴天下精英，他想幹什麽？

“貧道生於斯，長於斯，萬萬不敢對對這片土地心懷不軌，如今的大唐，功利之心太重，尤其是在陛下降低商稅之後，我大唐可謂人人都是商賈，笑貧而不笑娼，人人都以家中金銀的多寡而論尊卑，處處都以肉食者為榮，此乃禮樂崩壞之兆，楚公，我祖師此時應運而生，就是為了拯救天下蒼生於迷途之中。”

“然後和你們一樣不事生產，焚香禱告就能讓人人進入天國？有本事讓全大唐人不用耕作，不用販賣，不用做工就能吃飽肚子才是本事！當年陛下費盡心力才讓道門和佛家開始納稅，這才有了大唐今日的繁華，你們竟然要逆天而行不成？”

雲燁的聲音開始變得尖銳，李淳風之所以來找自己，就是為了讓自己閉嘴，自己之所以能成為仙宮的座上賓，大部分原因在此。

如今書院已經執天下人思想之牛耳，道門想要做這樣一件大事，首先要經過書院這一關，只要書院出言反對，大唐的精英人士就會將這樣的一次盛宴看成一個笑話，道門只能去蒙騙一下那些愚夫愚婦，永遠上不了台面。

“楚公，您對道門的理解過於片面，這些年我們也在不斷地改進，不斷地尋找自己的出路，西華大法師成玄英胼手胼足走遍東海，立下大志願向海民解說道家法門，雖然他的舌頭被您割掉，他依然沒有任何的畏懼，天之涯，海之角上面都有他拿鑿子刻上的道家箴言，拿人敬獻海神之事再無蹤影。

供奉水軍將士遺骸的登仙觀，如今已是東海邊上的第一道觀，終年香火不絕，英烈們得到血食供奉，戰死者榮耀，戰鬥者安心，每年的登仙觀裏收到的香火錢，道門未敢拿走分毫。全部變成藥草，還給了東海的百姓。

如今道門再無一人遊手好閑，做法安撫死者，行醫救治百姓，山野間的苦修士也自耕其田，放眼望去，我道門已經具備領袖天下方外勢力的能力，楚公因何對我道門苛求至此？”

李淳風是一個很好的說客，嘴裏說的每一件，每一樁事情都擊打在雲燁內心最柔軟的地方，不管是哪個沒了舌頭的成玄英，還是天下間唯一一座令雲燁牽心掛肚的道觀，這裏面濃厚的情義隨著時間的流逝，沉澱成他心中最重要的那一部分感情。

“道門這樣做已經很好了，為什麽你們還不滿足呢？教化天下乃是皇族和士人的責任，你們的教義帶著明顯的偏頗，光是清靜無為這一條，就是這茫茫人世間的大敵！

人間需要進步，而不是固步自封，我們要不斷地探索世界，發現世界，最終成為自己的神，人世間的人不能在遇到無法解釋的事情的時候，就把它匆匆的歸類到神靈的行列，我們要做的是看清事物的本來面目，還人世間一個真相，等到我們窺破自己的世界之後，下一個征戰的目標就會是茫茫的大海以及我們頭頂的天空。

就在昨天，我乘坐了天下間第一輛能夠不借用牲畜，風力，水流的力量，自行奔跑的車輛，還有前幾年我們就發現人類依靠自己的力量就能飛上天空。天空從此不再只是飛鳥和神靈的屬地，人也可以飛天！

這是我們邁向星辰大海的第一步，以後還會有第二步，第三步，隨著人類不斷地向天空進軍，你們矗立在道觀的神靈到了最後都會被證明是虛無的，因為人類會飛上九十九重天親自拜會神仙，等到人類的腳步到達天外，發現沒有天宮的時候，你們如何自處？”

這是雲燁自己第一次向另外一個人訴說自己對人類最後命運的看法，既然已經邁出了第一步，那就不要停下腳步。

“我現在只有一個爵位在身，對你們沒有任何的約束力，你們如果想要舉辦什麽宴會，那就舉辦吧，如果能說服書院同意你們的看法，那就去說服，我不會贊成，也不會反對，畢竟我不能替天下人決定他們的喜怒哀樂，說到底，這個世界是他們的。”

雲燁想了很久才說出這樣的一段話，人，只能靠自己，依靠外力來約束自己，他們遲早會崩開這些束縛，只有他們自己有了一個清晰地認識，才能走好自己的路。