第二十三卷 紅日升 第三十七節 洪水猛獸

雲燁沒有按照李泰腦殘的想法在蜀道上狂奔，安全到達長安才是最重要的事情，本來打算走的很隱秘，但是那些吐蕃人一路上總是不斷地唱歌，這讓人非常的頭疼。

龐匙兒也不阻止，坐在馬車裏帶著一種聖潔的笑容看著這些一路歡歌的吐蕃人，問過領路的雲家商隊頭領才知道，他們就是這樣從松州一路唱道秦嶺的。

都說吐蕃人是最靠近太陽的種族，心地純潔的就像冰雪一樣，當然，一個什麽都不懂的孩子殺起人來才會更加的讓人毛骨悚然。

快樂，就是龐匙兒一心想帶給這個種族的東西，休憩的時候，龐匙兒也會和那些吐蕃人一起圍著火堆跳舞，只有雲燁和李泰兩個人，就像兩個傻瓜一樣蹲在一邊看。

聰明和愚蠢這是相對而言的，雲燁認為這些吐蕃人其是就是一群賣國賊，在出賣吐蕃人，在毀掉吐蕃的文化，但是在他們看來，自己是在追求快樂，追求最純潔的快樂，祿東贊帶著吐蕃最強悍的武士在雪域高原橫行，征收沉重的賦稅，搶奪他們本來就不多的青稞和牛羊，這讓他們不快樂，所以就要站在王妃的一邊，打倒祿東贊，推翻祿東贊的暴政，他們寧願歡快的唱歌跳舞，也不願意餓著肚子享受武士的榮光。

他們能接觸到的就是自己的族群，最多能見到威嚴的族長，在青天底下放聲高歌，在綠草如茵的草地上盡情的嬉戲，關心自己的青稞長勢，關心自己的牛羊是否肥壯，對他們來說這些才是自己的全部，至於家國這樣的東西，是祿東贊他們這些人提出來的，是英雄就該和最恐怖的惡魔作戰，是豪傑就該去殺死山谷裏不散的怨靈，殺人，才是真正的懦夫行為。

雲燁的面頰抽搐的厲害，李泰的幹笑也越發的無趣，“匙兒，這就是你的教義？我總覺得那裏不太對，整天唱歌，整天跳舞，整天的男人追逐女人？享受自己的青稞，享受自己的牛羊，享受自己的愛情？不考慮兇惡的強盜？不考慮敵國的入侵？也不考慮天災人禍？”

“為什麽要考慮？人難道就不該生活的快樂一些嗎？人難道就不能追求自己心愛的人兒嗎？人難道就不能享受自己的勞動果實嗎？

上古時期，我們難道不就是這麽生活的麽？生亦何歡，死亦何苦？我們的祖先不就是赤裸著身體追逐獵物，吃飽了之後，不就是圍著火堆跳舞唱歌的嗎？夜深了不就是圍著火堆繁衍生息的嗎？我們為什麽要改變？

有人死了，我們用歌聲送他們離開，有人降生了，我們也用歌聲歡慶他的到來，至於你說的家國之念，那都是帝王將相強加給我們的，我們天生就是自由的，土地是我們的，青草是我們的，陽光是我們的，生命也是我們的。如果有敵人，那就說明我們的教義沒有傳播給那些可憐的人，等到他們明白我們的教義之後，就會放下武器，和我們一起縱情高歌，縱情舞蹈。”

龐匙兒用詩一樣的語言，在向雲燁李泰宣揚她的教義，聽得雲燁和李泰汗流浹背，惶恐不已，因為她說的不是玩笑話，看著那些無憂無慮的吐蕃人，他們真的好像非常的快樂。

龐匙兒的外貌太具有欺騙性了，雲燁和李泰倆個人眼睜睜的看著自己的部下，這幾天已經變得能歌善舞，自古秦兵耐苦戰，秦人死不旋踵的鋼鐵意志居然經不起幾首胡編亂造的歌，幾曲隨意扭動的舞蹈的侵蝕，還沒到關中，大唐的武士們就已經大方的把自己橫刀交給吐蕃人拿去切割羊肉！以前他們手裏的橫刀尊貴無比，老婆亂動一下說不定都能招來一頓臭揍，更不要說把自己珍逾性命的武器送給別人插上肉放在火堆上烤！

“燁子，你確定要把這個鬼女人帶到長安？他們是瘟疫啊，如果任由龐匙兒在長安宣傳教義，這就太恐怖了，咱們唐人要比吐蕃人更喜歡教義裏描述的生活，想想看啊，和尚們只是空口白牙的說信佛可以求得來世，天下間信佛的人就已經數不勝數，如果讓這個女人站在大街上開始宣傳教義，今生快樂，來世依然快樂，世世代代都快樂，而且這種快樂時看得見，摸得著的，再加上還有一個長得像天仙的妖女，老天爺啊，大唐的基業非垮了不可，也不知道祿東贊是如何忍受這些人的。

我越來越覺得祿東贊急匆匆的去攻打尼泊爾和天竺，其實是為了逃跑，而不是為了拓土開疆，這些光知道傻樂的蛀蟲，估計已經把雪域高原毀掉了吧？”

雲燁都不知道該如何來回答李泰的問話，痛苦會傳染，事實上快樂的傳染性更加的強烈，如果一個民族成了一個快樂的民族，這個民族基本上就離完蛋不遠了。

快樂就像蜜糖一樣，天然就有讓人迷醉的神奇魔力，在遙遠的古代，甜蜜就代表著快樂，人喜歡甜蜜是天性，同理之下，人喜歡快樂也是他娘的天性！