第貳卷【亂世豪雄篇】第7章.風雷激蕩 第2節（第2/5頁）

水德寓意“剛毅戾深，事皆決於法，刻削無仁恩和義”，非常不得人心。北平候張蒼原來是大秦朝的禦史，精通歷數，對“五德始終說”很有研究。但他不敢直言相諫，於是想了個主意唬弄高祖，說暴秦不算朝，大漢才是繼承周朝的正統。周是火德，大漢當然是水德。

到了孝文皇帝的時候，這個錯誤包不住了。首先是聲名顯赫的賈誼上書孝文皇帝，說按照五行相克的原理，土克水，大漢應該是土德，這樣才能克掉水德的秦朝。並建議孝文皇帝立刻改德，把衣服的顏色改成黃色。孝文皇帝沒理他，一腳把他踢到長沙去了。

後來一個叫公孫臣的魯國人也發現了這個錯誤，於是他給孝文皇帝上了份奏表。預言說根據符讖顯示，過幾天會有一條黃龍出現在成紀（今甘肅省靜寧縣），黃色在五行裏配的是土，所以大漢應該奉行土德才對。孝文皇帝讓當時任丞相的張蒼處理此事，張蒼一看很惱火，這不是要我死嗎？不予理睬。

過了幾天，有人上奏說在成紀看到黃龍了，然後又飛了。這事讓張蒼倒了黴，他回家了，而公孫臣卻被封了博士，奉旨按照土德編制歷法。（這種發現祥瑞的事根本沒成本，而且收益高，於是後世紛紛效法。今天我們翻開史書，經常可以看到某年日月，誰誰在哪又看到一條龍，特報祥瑞雲雲，都是這個公孫臣起的頭。）

趙國人新垣平是個著名的陰陽家。他看到公孫臣名利雙收，馬上以發現祥瑞為名跑到長安去騙孝文皇帝。結果幾年後騙局被揭發，孝文皇帝大受打擊，改德一事隨即不了了之。

到了孝武皇帝的時候，太史令司馬遷，大中大夫公孫卿，壺遂三個人上書天子，說要重整歷法。孝武皇帝請來禦史大夫兒寬，讓他們四個人商量著辦。四人一看機會不錯，建議奉土德。漢武帝覺得這個建議很有道理，於是恩準。改制，並根據新歷法《太初歷》，把這一年改元為太初元年。

這時，出了一件麻煩事。鴻儒董仲舒在《春秋繁露 三代改制質文篇》中提出了一個三統說，他認為“商為白統，建醜；周為赤統，建子；當有新王，為黑統，建寅”。這個“三統說”和“五德始終說”之間有很大矛盾。孝武皇帝雄才大略，取了三統說中的正朔和五德說中的服色，欽定大漢為土德，著黃色衣服，用“三統五德說”，自此推演五德的事交給了儒士，方士被趕出了朝堂。

漢承土德之事到此應該結束了，然而，到了孝成皇帝時，漢德一事再次掀起波瀾。這波瀾不僅在當時產生了震動，甚至對後世千年都有極大影響，其始作俑者就是劉向、劉歆父子倆。

這兩父子乃是漢室宗親，楚王劉交的後裔，本朝數一數二的大儒，著述無數。但同時這兩人也是本朝讖緯學的大師，他們通過《易》經，發現“五德始終說”排出的朝代輪替有問題，接著又在董仲舒的《春秋繁露》裏找到了關於“五行相生”的說法，於是他們就得出了一個結論，五德始終說的王朝排序不正確，應該從伏羲算起，而不是黃帝，另外王朝之間的更替也不是相克的關系，而是相生關系。

劉氏父子為此專門寫了一本叫《世經》的書，重新設計了一個更為恢弘的世系表。根據這個表，太昊（伏羲）是當然的第一位，承木德，然後是炎帝承火德，黃帝承土德，一直算下來後，大漢應該是承火德。

改“德”牽扯到天子和朝廷的體面，而且當年從水德改到土德花了一百零二年的時間，這一次當然沒有必要輕信“漢應火德”的說法，所以此事無人理睬。但過了一段時間，它卻被王莽所青睞。王莽建立新朝後，立即迫不及待地宣布，根據劉歆“五行相生”的學說，漢室是堯的後裔，屬火德，而自己是黃帝的後裔，屬土德。火生土，所以他的新朝接替漢朝是合情合理合法的，還特意派了個叫張邯的儒生去給百官解釋。

本來“漢應火德”只在儒士之間流傳，王莽拿這個做了簒位的借口後，這學說立即名震天下，人人皆知。

當時天下人非常痛恨王莽，凡是王莽反對的都堅決支持，凡是王莽滅掉的都要重新光復。王莽以土德簒掉的“火德”原來是不被朝廷承認的，但現在劉秀等中興者認準了大漢應承的就是火德，土德沒人提了。

光武皇帝劉秀中興大漢後，定都洛陽。這個洛陽的“洛”字帶水字邊，與火德相沖，不吉利。於是光武皇帝下令去掉“水”字添了“佳”字，改成了雒陽，接下來“立郊兆於城南，始正火德。色尚赤。”至此，“漢繼火德”終於為皇帝和朝廷所承認，朝堂上下火紅的一片。