第二十六章、直取葭萌

搞科研光有方向和經費是不夠的，還得要有人才——在這方面，是勛初研火藥，可以說是得到了重要人才謝徵的協助，問題謝道士也就大專生水平，等火藥發展到了本科程度，他就玩兒不轉了。所以是勛一番侃侃而談，完了諸葛亮一攤雙手，說人從何來？謝徵已死，我再找誰去繼續研究啊。

是勛垂首想了一想，便問孔明：“故閬中侯尚在否？”

所以說“故閬中侯”，不是說此人已經亡故，而是說他在舊的爵位體系下受封閬中縣侯，而在新爵位體系下面……是勛還真記不清轉為何爵了。此人非他，正是昔日雄踞漢川的張魯張公祺是也。

張魯的五鬥米道燒不燒丹、煉不煉藥，是勛不清楚，但知道張魯的爺爺張陵，後來被追認為天師道的始祖、第一代張天師，而天師道的某些派別確實是煉丹的。所以指點諸葛亮這條道兒，讓他去找張魯打問打問。

你還別說，張魯並沒有死，仍在洛陽郊外，掛著鎮南將軍、都鄉侯的虛銜閑居，而且雖然曹操不允許他大肆宣揚自家的道法，但平常教授幾個弟子、在村兒裏宣講布道，那還是不禁止的。張魯正好窮困，因為當年跟隨他逃出漢中的有不少虔誠信眾，當了多少年祭酒，早就不會種地維生了，只會布教、施法，如今全得靠著他們的老師君管飯，張魯那點點俸祿、爵祿，根本就不夠花費的。

所以他跟諸葛亮是一拍即合啊，說我介紹你幾名弟子，你給他們正經找個飯轍吧。於是諸葛亮把那些五鬥米道祭酒一股腦兒都塞進兵部武備司，負責火藥武器的新研發去了。然後時隔不久，毒藥發煙筒新鮮出爐。

這回是勛出征漢中，就帶來了這麽一批毒藥發煙筒，美其名曰“煙焰瘴天”。此外還跟過來一名五鬥米道的舊祭酒，如今就任兵部武備司從七品令史，姓李名絳字隱芝。

這位李隱芝本是蜀地土著，德陽人，自稱為老聃李耳之後裔，據說出生之前，他父母同晚夢見到有絳衣仙人抱玄光托生，故此起名李絳。李絳曾經拜在張衡門下學道，算是張魯的小師弟，在漢中也曾烜赫一時，後來跟著張魯逃歸曹魏。他這回過來，一是充當漢川向導之職，同時也負責各種火藥武器的運輸、貯存和修理、應用。

當日在白水關下，沮授就建議咱們不必放火，既然風向合適，不如使用“煙焰瘴天”，熏他娘的吧，於是是勛便召李絳過來商議。李隱芝觀察了一番地形，說此處兩峰夾峙，幾如甬道，利用風向，二百步內確實可以發射毒煙傷人。但問題經過我們實驗，五十步內中毒煙者口鼻皆流血，基本上喪失戰鬥能力，若至百步外，效果就不怎麽好保證啦。而且煙若不散，兵卒很難跟進，煙若散去，估計效果也就過去了……終究這不是後世的化學武器啊，不大可能真的當場把人給毒死哪。

是勛道我聽說以清水蘸濕手巾，蒙住口鼻，可以一定程度上減少煙霧類傷害，你可以先試驗一下成不成。至於對敵人造成的傷害有限嘛……眼珠略略一轉，即問李絳：“卿昔日在漢中為祭酒，可能施法乎？”

李絳紅著臉回答說，那大多是些障眼法而已，只有燒符治病，還算有些效驗——“都督若身體不虞，絳乃可為燒符。”是勛說算了吧，我連這年月正經醫生都不怎麽太信，何況汝等巫士……“吾今欲卿行者，正障眼法也。”

他前陣子派給馬謖一個任務，說你不是說過“攻心為上，攻城為下”嗎？那就為我各處去搜集資料，了解漢中、巴蜀地區的風俗、民情，以期盡快掌握人心吧——攻敵的時候，民心就是武器；戰勝後治理，民心又是標杆。根據馬謖的回報，蜀人迷信，最信巫道——“此與我荊楚人略似也，而又過之。”

所以是勛就利用敵軍這種普遍的迷信心理，讓李絳裝作“治頭大祭酒”，玩了一套施妖法、召鬼兵的花樣出來。李絳背後冒出出的濃煙，其實都是由“煙焰瘴天”所噴發的，後面還加上用來燒火打鐵的牛皮鼓風車，順風而鼓。李絳本人早就用濕巾蒙了面，但即便如此，戰後依然口鼻流血，連吃了好幾天的中藥——也不知道為什麽，他沒有簡單地只給自己喝符水……至於那些鬼兵，不過是在臉上塗抹紅泥，並且描畫出銅鈴大眼的精銳魏卒而已，也都用濕巾蒙了面，還由軍醫給每人制備一顆解毒丸藥，噙在舌下。就此一舉而克白水關。

關卡是拿下來了，然而濃煙尚未散盡，是勛可不想冒險，暫且止於關外不前，曹真卻請求立刻展開追擊——“以濕巾蒙口鼻，確可防毒，吾今準備妥當，便當銜尾急追。棧道狹窄，回旋不易，若急追之可至數十百裏，若然不追，待蜀人重整兵馬，再扼險要，恐又難克。”