第二十八章、鄴下舌戰

是勛覺得自己就挺不要臉的，但也只敢不要在暗處，這大庭廣眾之下如此不要臉，究竟是何方神聖呢？當下注目望去，只見此人四十多歲年紀，青面長須，穿著一身筆挺的公服，列班還在韓珩之前。對方看到他望過來，急忙拱手行禮，自報姓名：“不才耿包，現居主簿之職。”

我靠原來你丫就是耿包，我知道你！這家夥也在史書上露過一臉，只是露得非常不光彩——大概在官渡之前不久吧，這位耿主簿公然宣稱漢祚已終，袁氏當興，竟然奉勸袁紹稱帝。袁紹把提案交給群臣商量，遭到一致的反對，於是為了表明自己並沒有野心，他就幹脆把耿包給宰了。

一個人有野心很正常，想把自己主子擡上皇帝寶座，自己當開國功臣，也很正常——後來曹家這路貨色還少嗎？只可惜時機不對，這時候袁紹十分天下還不足其三，雖然是中原地區最大的勢力，可也還沒到改朝換代的時候。跟在時局後頭亦步亦趨，那是庸人，領先時局一步才是高才，領先時局十步，那……那他喵的就是作死！難道沮授、郭圖、田豐、審配他們就都是大漢忠臣嗎？就沒想著袁紹再更進一步嗎？這票智謀之士都不肯開口，就他耿主簿喜孜孜地當了出頭鳥，要不被一槍崩下來，那才叫老天爺不長眼哪。

對於這路貨色，是勛都懶得跟他多話，當下把脖子一梗，幹脆吟起詩來了：“相鼠有齒，人而無止，人而無止，不死何俟？”這是《詩經？鄘風？相鼠》詩的第二段，其中“止”通“恥”，翻譯成白話就是：看那老鼠有牙齒，偏偏有人不知恥，做人既然不知恥，活著不死待何時？！

誰想到那耿包還敢反唇相譏，開口就把這首詩第三段給吟出來了：“相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死？”那意思是：看那老鼠有身體，偏偏有人不懂禮，做人既然不懂禮，何不趕緊去嗝兒屁？！

“哈哈哈哈，”是勛不禁仰天大笑，環視眾人，“冀州果然多賢士也，勛今日大開眼界！”

他這句反話一說，當即就有不少的人對耿包是怒目而視啊——當然也有例外，比方說許攸。自家事情自家知，許攸貪婪放縱，這在冀州已經是盡人皆知的秘密了，是勛剛才那段話，幾乎就是指著他的鼻子在罵，恨得他牙癢癢的，那耿包再怎麽無恥，也算是給自己解了圍不是嗎？所以許攸就站出來投桃報李，也幫耿包解圍，趕緊把話題帶偏——“是先生自徐州而來，聽聞陶使君前日為宵小所刺，不知為何人指使啊？”

是勛心說來了，果然說到徐州問題了，那好，老子直接給你把話挑明了吧：“陶恭祖年事已高，春秋將盡，徐方沃土，覬覦者亦多也。或以恩義相結，或以威勢相逼，或以刺客臨之——料來總不外乎袁將軍之同胞也。”

他的意思很明確，我家主公也想拿到徐州，但是靠“恩義相結”，光明正大，不象你們想以“威勢相逼”，而至於直接派刺客的，也還是你們袁家人哪。

許攸聞言，趕緊幫老板撇清：“一樹之枝，猶有枯榮。我主執董道以臨四海，因其正而生威，因其明而成勢，非逼也，勢既成則水自然就下。公路不肖，安可與論？”俺們老大是跟他兄弟不同的啊，俺們也是堂堂正正的不耍陰謀詭計啊。

是勛聞言而笑，一擺手中羽毛大扇：“以勛看來，一樹之枝，背陰而枯，向陽則榮，生淮南而為枳，生河北即為橘，其天性秉賦非有二也。勢非人而能生，唯天所命，順勢則為英雄，逆勢則為奸宄，以民為子則生恩義，以民為奴則生威權——袁將軍果有威勢乎？”淮南、淮北之言，本出《晏子春秋》，原文是“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，他故意倒過來說，還把“淮北”給改成了“河北”，那意思，袁術在淮南倒行逆施，你家袁紹在河北風光無限，這都是環境所造成的，不是他們哥兒倆真的在天性上有啥不同。

這話說得有點兒狠，當時說著痛快，講完了是勛自己也有點兒懊悔。這是當著那麽一大票人，直接抹黑他們老大啊，會不會有誰脾氣暴躁，直接跳起來就給我一刀呢？！

還好今天來的基本都是文吏，或者更準確點兒來說，都是士人，沒有啥張飛、典韋之流混在其中，倒是沒人砍他，可是包括荀諶在內，望過來的目光可都不善，就充滿了憤恨之色。是勛瞥一眼荀諶，心說你丫不對啊，諸葛亮罵孫權嘛，有魯肅出來幫忙圓場，你怎麽就不知道緩和一下氣氛，反倒也跟著他們一起瞪我呢？

好在河北終究還是有厚道人的，當即有人發話道：“是先生此言謬也，樹本一枝，枯榮都為其性，兄弟則是二人，秉賦自然不同。況禦下之道，當恩威並施，豈有徒以恩義結而不以威勢臨之理呢？”雖然是在責問是勛，但基本上還是在講道理，而沒有直接“你丫閉嘴，再敢侮辱我家主公就扁你哦”！