第六節 自然科學（第3/6頁）
卷，又為《十道州郡圖》五十四卷。《十七史商榷》雲：“今此舊鈔本，流傳尚多，而名為《元和郡縣圖志》。《自序》即系《進書表》，亦稱《元和郡縣圖志》。凡四十七鎮，成四十卷，每鎮皆圖在篇首，冠於敘事之前。並目錄兩卷，總四十二卷。《州郡圖》當即《郡國圖》，重言之非。其卷數，或雲三十，或雲五十四，皆與《進書表》不合，未詳。”按此書《新書·藝文志》著錄，亦名《元和郡縣圖志》。其卷數為五十四。
兩家體例雖不同，其用意則相近，皆取於政事有裨，而意尤重於恢復。《新書·鄭虔傳》雲：虔學長於地裏。山川險易，方隅物產，兵戍眾寡無不詳。嘗為《天寶軍防錄》，言典事該，諸儒服其善著書，其意亦相仿佛也。若魏王泰招賓客以撰《括地志》，則意專主於浩博，故其卷數至五百五十。又有《序略》五卷，見《新書·藝文志》。《舊書·文苑·梁載言傳》：撰十道《志》十六卷，蓋其較簡要者也。
《新書·李吉甫傳》言：憲宗時，吐蕃請獻濱塞亭障南北數千裏求盟。吉甫謀曰：“邊境荒岨，犬牙相吞。邊吏按圖覆視，且不能知。今吐蕃綿山跨谷，以數番紙而圖千裏，起靈武，著劍門，要險之地，所亡二三百所。有得地之名，而實喪之，陛下將安用此？”似邊塞之地，圖繪初不能詳。然此或失陷後，其地無復詳圖，或則吐蕃有意為是狡獪，其本必不如此。《傳》又言：田季安疾甚，吉甫請任薛平為義成節度使，以重兵控邢、洺。因圖上河北險要所在。帝張於浴堂門壁。每議河北事，必指吉甫曰：“朕日按圖，信如卿料矣。”吉甫又圖淮西地，未及上而卒，帝敕其子獻之。《安祿山傳》：祿山之反，先三日，合大將置酒，觀繪圖。起燕至洛，山川險易攻守悉具。人人賜金帛，並授圖，約曰：“違者斬。”至是如所索。可見軍用之圖，頗為詳密。薛《史·唐明宗紀》：長興三年六月，幽州道趙德鈞奏新開東南河，以通漕運，畫圖以獻。四年三月，濮州進《重修河堤圖》。緣河地名，歷歷可數。帝覽之愀然，曰：“吾佐先朝定天下，於此堤塢間，大小數百戰。”又指一邱曰：“此吾擐甲台也。時事如昨，奄忽一紀，令人悲嘆耳。”此等專為一事而繪之圖，地名蓋頗完備矣。
《新書》職方職文又雲：凡蕃客至，鴻臚訊其國山川風土，為圖奏之，副上於職方。殊俗入朝者，圖其容狀衣服以聞。則外國地理，鴻臚實有考察之責。《地理志》雲：天寶中，玄宗問諸蕃國遠近，鴻臚卿王忠嗣以《西域圖》對，才十數國，此實不免失職。又雲：其後貞元宰相賈耽，考方域道裏之數最詳。從邊州入四夷，通譯於鴻臚者，莫不畢紀。《藝文志》：耽所著，《地圖》十卷，《古今郡國縣道四夷述》四十卷外，又有《皇華四達記》十卷。《地理志》所載入四夷之路，蓋即本諸此者也。耽雖身訪來朝及出使者，仍當以鴻臚所記為根柢，足見官中記注，原自完備也。《南蠻傳》：貞觀三年（629年），東謝蠻酋元深入朝。中書侍郎顏師古上言：“昔周武王時，遠國入朝，太史次為《王會篇》。今蠻夷入朝，如元深冠服不同，可寫為《王會圖》。”詔可。《黠戛斯傳》：阿熱遣使者衛送太和公主還朝，為回鶻烏介可汗邀取之，並殺使者。會昌中，復遣注吾合素上書言狀。宰相李德裕引師古事，言“宜為《王會圖》以示後世。有詔以鴻臚所得繢著之”。合王會所圖，與賈耽所考，鴻臚之記注，庶幾能攬其全矣。而惜乎能圖之能考之者不多覯也。然唐代交通，所至既廣，歷時又久，故域外之記載，究屬不少，觀《藝文志》地理類所著錄者可知，而惜乎其多亡佚也。裴矩之《西域記》，頗足珍貴，已見第二章第五節。唐高宗時敕撰之《西域圖志》，體例蓋與矩書同？而卷帙再十倍之，其中必多瑰寶矣。玄奘《西域記》，今談印度事者奉為瑰寶，然《新志》此書，尚在道家類釋氏，而不在地理類。
因所至之廣，而新知遂有所增。一行作大衍歷，詔太史測天下之晷，求其土中，以為定數。《新書·天文志》。今其實測所得，尚存兩《書·天文志》中。雖所測之地不多，然因此而知古王畿千裏，影移一寸之說之誣；又其至交州者，多見古渾天家以為常沒地中之星，皆見兩《書·天文志》。要不可謂非突過前人也。其尤可寶者，則為因考論分野而發明人事與地理相關之理。古有所謂十二分野者，以配天文之十二次，其說蓋主 祥，無足深取。漢張衡、蔡邕，乃以漢郡易古地名。自此因循，無所變革。貞觀中，李淳風撰《法象志》，又以唐州縣配焉。一行增損其書，更為詳密。《舊書·天文志》。《新書·天文志》述其說雲：“天下山河之象，存乎兩戒。北戒自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華逾河，並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至 貉、朝鮮，是謂北紀，所以限戎狄也。南戒自岷山、蟠冢，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、漢，攜武當、荊山，至於衡陽，乃東循嶺徼，達東甌、閩中，是謂南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒為胡門，南戒為越門。河源自北紀之首，循雍州北征達華陰，而與地絡相會，並行而東，至太行，分而東流，與涇、渭、濟瀆，相為表裏，謂之北河。江源自南紀之首，循梁州南徼達華陽，而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆，相為表裏，謂之南河。故於天象，則弘農分陜，為兩河之會，五服諸侯在焉。自陜而西為秦、涼；北紀山河之曲為晉、代；南紀山河之曲為巴、蜀；皆負險用武之國也。自陜而東，三川、中嶽為成周；西距外方、大任，北至於濟，南至於淮，東達钜野，為宋、鄭、陳、蔡；河內及濟水之陽為邶、衛；漢東濱淮水之陰為申、隨；皆四戰用文之國也。北紀之東，至北河之北為邢、趙；南紀之東，至南河之南為荊楚；自北河下流南距岱山為三齊；夾右碣石為北燕；自南河下流北距岱山為鄒、魯；南涉江、淮為吳、越；皆負海之國，貨殖之所阜也。自河源循塞垣北，東及海為戎狄，自江源循嶺徼南，東及海為蠻越。觀兩河之象，與雲漢之所始終，而分野可知矣。”此說雖以古天官家言為本，然絕不雜 祥之說，而將中國之地，按山河形勢，分為若幹區，以求民族分布，及生事不同，文化各異之所以然，實人文地