狡猾是一種冒險

從前，在印度，有些窮苦的人為了掙點兒錢，不得不冒險去獵蟒。

那是一種巨大的蟒，一種以潮濕的巖洞為穴的蟒，背有黃褐色的斑紋，腹白色，喜吞屍體，尤喜吞人的屍體。於是被某些部族的印度人視為神明，認定它們是受更高級的神明的派遣，承擔著消化掉人的屍體之使命。故人死了，往往擡到有蟒占據的巖洞口去，祈禱盡快被蟒吞掉。為使蟒吞起來更容易，且要在屍體上塗了油膏。油膏散發出特別的香味兒，蟒一聞到，就爬出洞了……

為生活所迫的窮苦人呢，企圖獵到這一種巨大的蟒，就佯裝成一具屍體，往自己身上遍塗油膏，潛往蟒的洞穴，直挺挺地躺在洞口。當然，赤身裸體，一絲不掛。最主要的一點是一腳朝向洞口。蟒就在洞中從人的雙腳開始吞。人漸漸被吞入，蟒軀也就漸漸從洞中蜒出了。如果不懂得這一點，頭朝向洞口，那麽頃刻便沒命了，獵蟒的企圖也就成了癡心妄想了……

究竟因為蟒尤喜吞人的屍體，才被人迷信地圖騰化了，還是因為蟒先被迷信地圖騰化了，才養成了“吃白食”的習性，沒誰解釋得清楚。

我少年時曾讀過一篇印度小說，詳細地描繪了人獵蟒的過程。那人不是一個大人，而是一個十三歲的孩子。他和他的父親相依為命。他的父親患了重病，奄奄待斃，無錢醫治，只要有錢醫治，醫生保證病是完全可以治好的。錢也不多，那少年家裏卻拿不起。於是那少年萌生了獵蟒的念頭。他明白，只要能獵得一條蟒，賣了蟒皮，父親就不致眼睜睜地死去了……

某天夜裏，他就真的用行動去實現他的念頭了。他在有蟒出沒的山下脫光衣服，往自己身上塗遍了那一種油膏。他塗得非常之仔細，連一個腳趾都沒忽略。一個少年如果一心要幹成一件非幹成不可的大事，那時他的認真態度往往超過了大人們。當年我讀到此處，內心裏既為那少年的勇敢所震撼，又替他感到極大的恐懼。我覺得世界上頂殘酷的事情，莫過於生活逼迫著一個孩子去冒死的危險了。這一種冒險的義務性，絕非“視死如歸”四個字所能包含的。“視死如歸”，有時只要不怕死就足夠了，有時甚至“但求一死”罷了。而獵蟒者的冒險，目的不在於死得無畏，而在於活得僥幸。活是最終目的。與活下來的重要性和難度相比，死倒顯得非常簡單不足論道了……

那少年手握一柄鋒利的尖刀，趁夜仰躺在蟒的洞穴口。天亮之時，蟒發現了他，就從他並攏的雙腳開始吞他。他屏住呼吸。不管蟒吞得快還是吞得慢，獵蟒者都必須屏住呼吸——蟒那時是極其敏感的，稍微明顯的呼吸，蟒都會察覺到。通常它吞一個塗了油膏的大人，需要二十多分鐘。獵蟒者在它將自己吞了一半的時候，也就是吞到自己腰際，猝不及防地坐起來——以瞬間的神速，一手掀起蟒的上腭，另一手將刀用全力橫向一削，於是蟒的半個頭，連同雙眼，就會被削下來。自家的生死，完全取決於那一瞬間的速度和力度。削下來便遠遠地一拋，速度達到而力度稍欠，獵蟒者也休想活命了。蟒突然間受到強烈疼痛的強刺激，便會將已經吞下去的半截人體一下子嘔出來。人就地一滾躲開，蟒失去了上腭連同雙眼，想咬，咬不成；想纏，看不見。憤怒到極點，用身軀盲目地抽打巖石，最終力竭而亡。但是如果未能將蟒的上半個頭削下，蟒眼仍能看到，那麽它就會帶著受騙上當的大憤怒，躥過去將人纏住，直到將人纏死，與人同歸於盡……

不幸就發生在那少年的身體快被蟒吞進了一半之際——有一只小螞蟻鉆入了少年的鼻孔，那是靠意志力所無法忍耐的。少年終於打了個噴嚏，結果可想而知……

數天後，少年的父親也死了。屍體塗了油，也被赤裸裸地擡到那一個蟒洞口……

三十多年過去了，我卻怎麽也忘不了讀過的這一篇小說。其他方面的讀後感想，隨著歲月漸漸地淡化了，如今只在頭腦中留存下了一個固執的疑問——獵蟒的方式和經驗，可以很多，人為什麽偏偏要選擇最最冒險的一種呢？將自己先置之死地而後生，這無疑是大智大勇的選擇。但這一種“智”，是否也可以認為是一種狡猾呢？難道不是嗎？蟒喜吞人屍，人便投其所好，從蟒決然料想不到的方面設計謀，將自身作為誘餌，送到蟒口邊上，任由蟒先吞下一半，再猝不及防地“後發制人”，多麽狡猾的一著！但是問題又來了——狡猾也真的可以算是一種“智”嗎？勉強可以算之，卻能算是什麽“大智”嗎？我一向以為，狡猾是狡猾，“智”是“智”，二者是有些區別的。諸葛亮以“空城計”而退壓城大軍，是謂“智”。曹操將徐庶的老母親擄了去，當作“人質”逼徐庶為自己效力，似乎就只能說是狡猾了吧！而且其狡其猾又是多麽的卑劣呢！