第三編 中古史 第九章 兩漢的學術（第2/2頁）

文學：在古代本是韻文先發達的。春秋戰國時，可稱為散文發達的時代。秦及漢初，還繼續著這個趨勢。其時如賈、晁、董、司馬、匡、劉等，都以散文見長。司馬相如、東方朔、枚臯等，則別擅長於詞賦。西漢末年，做文章的，漸求句調的整齊，詞類的美麗，遂開東漢以後駢文的先聲。詩則古代三百篇，本可入樂。漢代雅樂漸亡，而吟誦的聲調亦變。於是四言改為五言。而武帝立新聲樂府，采趙、代、秦、楚之謳，命李延年協其律，司馬相如等為之辭。其後文學家亦有按其音調，制成作品的，於是又開出樂府一體。

【注釋】

注274　可看《漢書·禮志》。

注275　近人謂歷代君主的崇重儒學，是取其尊君抑臣，為便於專制起見，此說實系誤繆（miù）的。漢代的崇儒，自因當時要振興教化，而教化之事，惟有儒家最為擅長之故。可參看拙撰《白話本國史》第二編第八章第六節，和近人錢穆的《國學概論》。

注276　今古文文字之異，備見《儀禮鄭注》中。大體不過古文“位”作“立”，“儀”作“義”，“義”作“誼”等，於意義無甚關系。其有關系的，如《古文尚書》“今予其敷心腹腎腸”，“心腹腎腸”今文作“優賢揚歷”等，是極少的。

注277　舊皆以為今文，最近崔適始辨明其為古文。見其所著《春秋復始》。

注278　見丁晏《尚書余論》。

注279　此為此書之專名。《史記》二字，乃當時史籍的通稱，猶今人言歷史。《太史公書》，為《史記》中之最早出者，故後遂冒其總名。

注280　可看《史通·古今正史篇》。