第二一一章 占星算卦（第2/4頁）

“哼，這樣的盟誓能管幾天？《詩經》裏說得好：‘君子屢盟，亂是用長。’盟誓越多，反而越亂。”大夫裨灶私下裏斷言。

“那，你怎麽看局勢發展？”然明對裨灶十分信服，於是討教。

“良霄專橫跋扈，不自量力，最終完蛋的一定是他。”

“他完蛋了，誰來執政？”

“還用說，肯定是子產啊。”

“子產執政，這個國家才會有希望啊。”

“是啊，如果不是子產，鄭國恐怕就要成為歷史了。”

裨灶是一個什麽樣的人，為什麽然明這樣本身就很賢能的人對他竟然也這麽信服呢？

說到裨灶，就要來介紹一下春秋時期的占星術了。

裨灶，是最早有記載的占星術專家，也被稱為中國占星術的祖師爺。

【占星術】

自古以來，人們就在研究天上的星星，認為天與地是對應的，所以星象能夠預測人間的事情。

據《史記》記載，關於星象學，黃帝時期就已經有了，之後歷代都有發展。不過，關於星象學的記載多半佚失，至今留存最早最完整的反而是《史記》了，其中的《史記·天官書第五》對中國古時的星象學有非常詳盡的記載。

按古時的星象學，天上的星星都對應著地上的人物、器具、地方等等，決定著人世間的禍福興衰和喜怒哀樂。譬如，我們常說的二十八宿，就代表了中原的二十八個地區。

因此，星辰的運動，往往就昭示著相對應的人物、地區或者國家將要發生什麽。

春秋時期，用得比較多的是歲星。

歲星是哪顆星？也就是木星。在太陽系的所有行星中，木星為最大，其質量是所有其他行星之和的兩倍。木星繞太陽公轉的周期為4332.589天，約合11.86年。

中國古代很早就認識到木星約十二年運行一周天，於是把周天分為12分，稱為12次，木星每年行經一次，就用木星所在星次來紀年。因此，木星被稱為歲星，這種紀年法被稱為歲星紀年法。

除了十二次之外，天上又有十二辰的分劃（用子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支來稱呼）。它的計量方向和歲星運行的方向相反，即自東向西。

由於十二地支的順序為當時人們所熟知，因此，人們又設想有個天體，它的運行速度也是12年一周天，但運行方向是循十二辰的方向。這個假想的天體稱為太歲。當歲星和太歲的初始位置關系規定後，就可以從任何一年歲星的位置推出太歲所在的辰，因而就能以十二辰的順序來紀年。

木星繞天一周，實際上不是十二年，而是11.86年，所以每隔八十二年就會有一個星次的誤差，叫做“超辰”或是“超次”。

春秋時期星象學中，歲星的位置代表了不同的國家，歲星的運行以及與其他星體的相對位置也就對不同的國家有影響。

所以，春秋時期的占星術，多半拿歲星說事。春秋時期，有幾位占星術的高手，他們是鄭國的裨灶、魯國的梓慎和宋國的子韋，這裏略作介紹。

魯襄公二十八年（前545年），也就是季劄出訪各國的前一年。這一年春天，魯國氣候反常，異常溫暖，各地都沒有發現冰。魯國大夫梓慎斷言：“恐怕今年宋國和鄭國要發生饑荒了。”

“為什麽？”有人問，憑什麽魯國氣候溫暖，鄭國和宋國就要饑荒？

“是這樣的，現在歲星本來應該在鬥、牛的位置上，可是歲星已經過了這個位置，到了玄枵的位置。天時不正，就會帶來災荒，本來應該寒冷的時候卻很溫暖，龍在下而蛇在上，龍是宋國和鄭國的星宿，所以這兩國必然發生災荒。”梓慎這樣分析。

當年，鄭國和宋國果然都遭受了旱災。

當然，魯國其實也遭受了旱災。

當年秋天的時候，鄭國的裨灶也作了一個預言：今年周王和楚王都要死。

“為什麽？”有人問。

“因為今年的歲星不在它本來該在的位置上，跑到了明年的位置上了，危害到了象征南方的朱鳥尾（南方七個星宿的總稱），所以周王室和楚王都要遭殃。”裨灶這樣分析，也是按照歲星的位置。

準不準？反正周靈王和楚康王都是那年年底死的。

據《左傳》，此後裨灶還有幾次預言，譬如陳國的滅亡，晉平公之死等，都很準確。

宋國的子韋職務是司星，專門看星星的。宋景公三十七年（前480年），天上出事了。

那天晚上，宋景公帶著小妾賞月，猛然發現火星占了二十八宿之一心宿的位置，術語叫做“熒惑守心”，由於火星呈紅色，熒熒像火；在天空中運行，時而從西向東，時而從東向西，情況復雜，令人迷惑，所以稱為熒惑。這下麻煩了，因為心宿代表了宋國。