第二〇四章 和聖落墓（第4/4頁）

“可是，你那是小國，我這是大國。”

“可是，國雖小，是我的；國雖大，那是你的。”

“展大爺，你看你，你……”

沒辦法，魯僖公勸不動展禽，只好把真鼎拿去給了齊國。

誠信，展禽把誠信看得比自己的生命還要重要。

【和聖之墓】

展禽七十八歲那年，有一只海鳥飛到了魯國的東門，一口氣待了三天。魯國人一看，這麽大個鳥在這裏待了三天不走，該不是什麽妖怪吧？

“嗯，考證了一下，這個鳥叫做爰居，神鳥啊。大家閑著也是閑著，趕快去祭祀它吧。”臧文仲不知道從哪裏考證來的，總之號召大家去祭祀。

“什麽，祭祀鳥？真是鳥你個老母啊。”展禽聽說，氣得忍不住罵了起來，要知道他是從來不罵人的：“奶奶的，臧文仲就這樣管理國政啊？祭祀，是國家的重要制度，現在無緣無故地增加祭典，這不是破壞制度嗎？再者說了，什麽樣的人才能祭祀？凡是以完善的法規治理人民的就祭祀他；凡是為國事操勞，至死不懈的就祭祀他；凡是有安定國家的功勞的就祭祀他；凡是抵禦重大災禍的就祭祀他。不屬這幾類的，不能列入祭祀的範圍。

“此外再加上祭祀土地、五谷和山川的神，因為都是對人民有功德的；以及祭祀前代的聖哲、有美德的人，因為都是人民所崇信的；祭祀天上的日、月、星辰，因為都是人民所瞻仰的；祭祀大地的金、木、水、火、土，因為都是人民所賴以生存繁衍的；祭祀九州的名山大川，因為都是人民財用的來源。不屬於這些範圍的就不能列入祭祀的典章內。

“現在海鳥飛來魯國，自己弄不清楚什麽原因就祭祀它，還把這定為國家的祭典，這實在不能說是仁德和明智的舉動。仁德的人講究功績的評價，明智的人講究事理的考察。海鳥對人民沒有功績卻祭祀它，不合乎仁德；不知海鳥什麽原因飛來又不向別人詢問，不是明智的做法。

“現在海上可能要發生什麽災變了吧？因為那廣闊海域裏的鳥獸常常會預先知道並躲避災變的。”

這一年，海上常有大風，冬天則反常的暖和。

“這的確是我錯了，展禽說得對。”臧文仲認錯了，他是個勇於認錯的人。

展禽八十五歲的時候，魯僖公把柳下（今山東新泰市宮裏鎮）封給展禽為食邑。

魯文公六年十二月三日，展禽死在了柳下，享年一百歲。

因為生前平易近人，與周圍鄰舍之間相處十分融洽，因此展禽死後謚為“惠”，後人稱為柳下惠。

柳下惠死後葬在柳下（今泗莊鄉高廟村東），其墓歷來受到人們的保護。

戰國末年，秦國大將王賁討伐齊國，路經柳下惠墓地，王賁下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死無赦。”

想想看，殺人不眨眼的秦國人也要敬重柳下惠，這就是品德的力量。

之後，歷朝歷代都對柳下惠墓善加保護。清光緒年間，泰安知縣毛蜀雲曾三次整修其墓，在四周立有界石，以防汶水沖蝕，在墓南、西、北各築土堤，東南壘石壩三十丈加以保護，並植楊柳千株，使柳下“碧玉千樹，青絲萬條”的古風重現。

可惜的是，柳下惠的墓最終還是沒有能夠躲過那場“史無前例”。

1966年，柳下惠墓被毀。