第一五二章 從來偷情常遇難（第4/4頁）

“憑什麽？他又不是我一個人的國君。”晏嬰反問。《左傳》原文：“獨吾君也乎哉？”這句話幾千年來受到批判，因為既然可以說“獨吾君也乎哉”，豈不是也可以說“獨吾國也乎哉”？

“那，你要逃亡嗎？”有人又問。

“我又沒犯罪，憑什麽逃亡？”晏嬰又反問。《左傳》原文：“吾罪也乎哉？”

於是有人又說了：“既然不為國君戰死，也不想逃亡，那回家去吧。”

“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”（《左傳》）這一段話，意思是這樣的：國君死了，我們能去哪裏呢？還不是要在這個國家過日子？作為百姓的君主，他應該是管理好這個國家，而不是欺淩百姓；作為國君的大臣，應當為這個國家服務，而不僅僅是為了工資獎金。國君要是為了國家而死，我當然也要為國家而死；國君要是為了國家而流亡，我也要為國家而流亡；若是他為了自己的私欲而死，為了自己的私欲而流亡，去他的，除了他的親信跟班，誰也不會也不應該跟他去死去流亡。再說了，國君當初也是崔杼立的，現在也是他殺的，幹我鳥事？我是打醬油的，憑什麽我要去死去流亡？唉，混吧。

晏嬰這番話，在歷史上被認為是大毒草。

但事實上，這是絕大多數人的心聲，不過被晏嬰說了出來。

晏嬰，直爽人也。

就這樣，晏嬰一直在門口看熱鬧。等到崔家的戰鬥徹底結束，打開大門準備收屍的時候，晏嬰才走了進去。他來到齊莊公的屍體旁，趴在大腿上哭了幾聲，起來跳了三下，匆匆走了。

在晏嬰看來，做到這分上，自己已經夠意思了。

崔杼的手下問要不要殺了晏嬰，崔杼說：“算了，人家其實代表了大多數人的想法，殺他幹什麽？”

崔杼很聰明，他知道，只要不殺晏嬰，絕大多數人就會安心了。