第一三六章 宋國人的獨立自主

宋國，鄭國人叫他們“送國”，因為他們總是送東西過來。宋國為什麽成了“送國”，要看看歷史了。

宋國是商的後代，商禮看上去比周禮還要迂腐一些。宋國人打仗超講規矩而且超講慈悲，因此幾乎是戰無不敗。不過宋國人覺得自己很有文化很講仁義，就算打敗仗也沒關系。宋襄公就是宋國人民的傑出代表，而不是特例。

所以，商朝之所以被周朝打敗，恐怕也並不僅僅因為紂王無道這麽簡單。

宋國人很有些孤芳自賞的意思，盡管僅僅是周朝的一個諸侯國，他們在內心認為自己才是城裏人，其余的諸侯國都是鄉巴佬。

“我們是周朝的客人，我們這裏也有天子之禮啊。”宋國人常這麽說。確實，宋國和魯國一樣都有天子之禮，不過大家都不去宋國觀禮，一來忌諱，二來根本瞧不起他們。

除了說，宋國人也是這麽做的。

【內婚制】

《太平禦覽》稱：“夏殷五世之後，則通婚姻，周公制禮，百世不通，所以別禽獸也。”

啥意思？夏朝和商朝的規矩，同宗五世之後，就可以通婚。而周朝的規矩，同姓永遠不能通婚。順便提一句，如今中國的規矩就是夏商的規矩，而不是周朝的規矩。

對於大多數諸侯國來說，同姓不婚是鐵律，譬如魯國衛國等。少數國家偶爾有違反，但是也只是偶爾，譬如晉國齊國等。唯一一個例外就是宋國，這個正是因為同姓不婚，所以周朝的一個特點就是各國國君都不在本國娶老婆，各國之間通婚十分頻繁，而國君在本國娶老婆成了一種忌諱和笑話。

不僅國君，各國的卿通常也都是涉外婚姻，好像不娶個外國老婆都不好意思對別人說。

可是，宋國不一樣。大概是自認高貴，宋國多數情況下不願意與外國人結婚，而是自己內部解決，反正同姓也可以結婚。國君這個層面，由於政治聯姻的考慮，與諸侯國通婚的比例較高，至於卿大夫，則極少與外國人通婚。這種現象，稱為“內婚制”。

宋襄公、宋共公和宋昭公連續三任國君都娶了國內大臣的女兒做老婆，因此《公羊傳》嘲諷宋國“三世無大夫”，因為按照周禮，國君不能以自己的老丈人為臣下，所以老丈人就不能算大夫，進一步，老丈人的同僚們也就不能算大夫。

內婚制帶來的壞處很多。

首先，內婚制妨礙了宋國與諸侯國之間的交流，進一步促進了宋國的保守思想，也使得宋國在國際上常常處於孤立。

其次，長期族內解決婚姻問題，導致人口素質下降，智障人口比例偏高。後來諸子的寓言中常常拿宋國人找樂，如“揠苗助長”、“守株待兔”、“狗猛酒酸”等笑話，都攤在了宋國人的身上。

再次，內婚制引發內部政治問題。外婚制的好處是沒有所謂“後族”“外戚”，而內婚制就必然使得後族的勢力得到提升，國君總是搞幾個老丈人來壓著自己，公室的權威就受到打擊。所以，宋國的國力總是被分散，無法形成合力。《公羊傳》就說：“宋以內娶，故公族益弱，妃黨益強，威權下流，政分三門，卒生篡弑，親親出奔。”

宋國人的保守封閉不僅體現在國際上，在國內同樣如此。每一任國君的後代都成為一個單獨的族群，譬如宋戴公的後代就成為戴族，他們聚居在一起，遇事則一致對外，五代之後則族內通婚。因此，宋國歷代國君後代各成一族，形成多股政治勢力。這一點，也是宋國獨有的特點。

有了這些，宋國人處理國際國內事務的各種做法也就順理成章了。

【奶奶生氣了】

宋襄公在泓之戰中受傷，次年鞠躬盡瘁。（見第二部）太子王臣繼位，就是宋成公。17年之後，宋成公鞠躬盡瘁，太子杵臼繼位為昭公。

來看看宋國現在的內閣組成。

宋國也是六卿制，不過宋國的六卿與晉國的六卿不同，具體如下：公子成擔任右師，公孫友擔任左師，樂豫擔任司馬，鱗瓘擔任司徒，公子蕩擔任司城，華禦事擔任司寇。

從六卿構成看，樂豫、華禦事為戴族（宋戴公後代），鱗瓘、公子成、公孫友和公子蕩為桓族（宋桓公後代），戴、桓兩族為宋國的強勢家族，其余各族比較衰弱。可以這麽說，戴族和桓族的力量，都比公室的力量還要強。

宋昭公聽說了一條小道消息，說是叔叔公子禦對自己的寶座有想法。宋昭公立即召集六卿會議，討論這個問題。

“各位，國家要穩定，社會要和諧。可是，我聽說公子禦想要篡位。為此，我決定大義滅親，把我的叔叔們都給滅了，永絕後患，實現徹底和諧。”宋昭公的大義滅親是這樣的。他的叔叔們，也就是宋襄公的兒子們，就是襄族。而公子禦，是他的一個叔叔。