第四章 卿大夫們的政治舞台（第5/45頁）

早有準備的魯國人打得很頑強，不但多次打退齊軍的進攻，還俘虜了齊頃公的心腹愛將盧蒲就。齊頃公緊張了，派人對龍城軍民說：“千萬不要殺他！我願意與你們簽訂合約，保證不進入你們的地界。”

齊頃公這個人，最大的優點就是對下屬很關心——這一點還將在以後的故事中得到體現。當時龍城的軍民聽到齊頃公這麽說，卻對形勢產生了錯誤判斷，認為齊國人已經膽怯，所以不但殺死了盧蒲就，還將他的屍體掛在城墻之上。可想而知，齊國人十分憤怒。齊頃公親自擂鼓，軍官們身先士卒登上城墻，僅用了三日就攻陷龍城。齊軍士氣大振，乘勝南侵，又包圍了巢丘。

齊國的軍事行動引起了晉國的強烈不安。在晉景公的授意下，衛穆公派孫良夫、石稷、寧相、向禽將四人帶兵入侵齊國，以減輕魯國的軍事壓力。

齊頃公得到情報，立馬回師北上，在齊衛邊境截住了衛國部隊。面對強大的齊軍，石稷的意見是立刻撤退，避其鋒芒。但是主將孫良夫不同意，他對石稷說：“我們帶兵討伐齊國，遇到齊國的部隊就向後轉，將如何向國君復命？如果你認為我們肯定打不過齊軍，當初就不應該出兵。現在既然遇到了，哪有逃避之理，不如一戰！”

三年前發生在臨淄的外交風波，孫良夫也是受害者之一。現在他堅持要與齊軍作戰，顯然不是基於對形勢的準確判斷，而是出於對齊頃公的報復心理。

同年夏天，齊衛兩軍在新築（衛國地名）發生戰鬥。齊軍人多勢眾，攻勢迅猛，衛軍勢單力薄，節節敗退。危急關頭，石稷對孫良夫說：“失敗已成定局，如果您再堅持抵擋齊軍，恐怕我們都要全軍覆滅了，到時拿什麽回去復命？”孫良夫不置可否。石稷只好又說，“您是衛國的卿，如果被俘或被殺，都是國家的恥辱。請您帶領大部隊先撤，我留在這裏掩護你們。”

孫良夫走後，石稷帶領剩下的部隊堅守新築。他鼓勵大家說，晉國的援軍正浩浩蕩蕩開赴戰場，只要再堅持幾天就可以了。早在公元前595年，莫須有的晉國援軍就曾支撐著宋國軍民抵抗楚軍長達半年之久；六年之後，石稷再次打出晉國援軍這張空牌，衛國將士同樣士氣大振，打退了齊軍一次又一次進攻。齊頃公驚愕之余，命令停止進攻，將部隊駐紮在鞫（jū）居，以待形勢明朗。

一位名不見經傳的小人物、新築的地方貴族仲叔於奚發揚了罕見的英雄主義精神，趁這個機會率領部隊進攻齊營，打了一個漂亮的防守反擊，居然將齊軍逼退了幾十裏，從而將衛國軍隊從危亡中挽救出來。

戰後論功行賞，衛穆公要獎賞仲叔於奚一座城池，被仲叔於奚拒絕了。這個鄉下地主根本不稀罕土地，反倒是對政治待遇很感興趣，他向衛穆公提出兩個要求：第一是“曲縣”，第二是“繁纓以朝”。

按朝周朝的禮制，天子的樂器，四面懸掛，如果同宮室那樣四面有墻，稱為“宮縣”；諸侯的樂器三面懸掛，獨缺南面，稱為“曲縣”；卿大夫的樂器兩面懸掛，稱為“判縣”；士的樂器僅東面懸掛，稱為“特縣”。仲叔於奚充其量不過是大夫身份，卻想一邊聽著曲縣的音樂一邊吃飯喝酒，無疑是大大的僭越。同樣，“繁纓以朝”是指以繁纓裝飾馬匹來朝見國君，也是享受諸侯的待遇。

在當時的人看來，仲叔於奚的要求無疑是大大的“非禮”，簡直就是以下犯上。孔夫子對此評價說：“與其答應這種非禮的要求，不如多給他幾座城。唯有禮器和名號，是由國君持有的，不可以輕易讓給別人。名號是用來體現威信的，威信是用來保持禮器的，禮器是用來體現禮制的，禮制則是用來推行道義的，道義是用來產生利益的，利益是用來治理百姓的，這可是政治生活中的大是大非問題。假如將禮器和名號給了別人，等於將政權拱手相讓，國家也將隨之滅亡，這是不可避免的！”

但是衛穆公不這樣想，他掰著指頭一算，覺得給仲叔於奚一點政治待遇也沒什麽大不了的，比給他一座城池要劃算得多了，於是答應了仲叔於奚的請求。

公元前589年發生的龍城之戰和新築之戰，可以視為新一輪中原大混戰的序幕。新築之戰後，孫良夫沒有回衛國，而是直接去了晉國。與此同時，魯國的使者臧孫許也來到了絳都。兩個人不約而同地找到了晉國的中軍元帥郤克，請求郤克主持公道，勸說晉景公派兵討伐齊國。

對於郤克來說，討伐齊國自然是快意恩仇之事，也是晉國戰略擴張必走的一步棋。正如前面所說的，晉國的最大敵人是楚國，必須拉攏的對象是齊國和魯國。現在齊國和楚國搞到了一起，已經是大大的不利，如果再坐視齊國欺負魯國和衛國，“天下”這張大餅，恐怕就輪不到晉國來啃一口了。