隔膜第三十一（第3/4頁）

郁達夫帶王映霞到新加坡生活，王很是不安，因與王喜歡交遊性格頗有抵觸。郁達夫對她說：“這裏是一個新的所在，你沒有什麽人認識，我要和你在這裏終老。”王讓他給她找工作，郁達夫就說：“你既覺得太閑空，不會去找些白米來數數？”

1932年，潘蘭珍與陳獨秀吵架回家，她與陳已生活了兩年多，並不知道自己的丈夫就是陳獨秀，平時只管叫他“李老頭”。她年僅24歲，比陳獨秀的大兒子小10歲。陳獨秀被捕，成為社會上的重大新聞，她與娘家人也整日談論不休。她甚至說：“陳獨秀太自傲了，這回免不了殺頭！”潘蘭珍的父親從街上買回一張報紙打開一看：“陳獨秀已押到南京受審。”下面是陳獨秀的照片。潘蘭珍見到照片，一下子驚呆了：“原來陳獨秀就是我老公！”

陳獨秀在獄中，監獄方面不允許其保外就醫，而且不準親屬探監，不準通信，不準讀書看報。陳絕食鬥爭，才漸漸放松一些，他抗議：“你們執行惡法，我拼老命也要反抗。”典獄長說：“惡法勝於無法。”陳獨秀說：“惡法就要打倒。”典獄長說：“我無權打倒它。”

1933年，章太炎的高足吳承仕辦《文史》雜志，又研究唯物辯證法，引起一些老教授的嘲弄，包括他的同門錢玄同。錢寫三字聯“普羅學、唯物觀”給吳承仕，吳不明其意。錢說加上你的《文史》，不就是“普羅文學，唯物史觀”嗎？長著肥碩大頭的錢玄同曾說：“頭可斷，辯證法不可開課！”魯迅說：“何妨賭肥頭，抵當辯證法。”

蔣廷黻問公認的漢代史權威楊樹達先生：“楊教授，你能給學生和我正確扼要地講一講漢代四百年間都發生過什麽事，漢代重要的政治、社會和經濟變化如何嗎？”名聞天下的楊先生面有難色，表示自己從未想過這些問題，書中沒有討論過。

1943年11月，憲政協進會成立。憲政運動成為上流社會中的清議，如王世傑所期望的，“給此種人以發言機會，無形中亦可減少社會怨氣。”高論盈庭，而對現實問題毫無幹預能力。黃炎培說：“如一群饑民，不思眼前如何得食，而爭研究明午之菜肴如何方為精美。”

臧克家在余心清家遇到一個老人，肥胖的身子要把藤椅沖破。余介紹說：“這是李烈鈞先生。”臧對這個民國元老、赫赫有名的將帥說：“久仰了。”余為老人介紹說：“這是新詩人臧克家先生。”李雙眼緊閉亂點頭：“嗯，嗯，大狗叫，小狗跳跳。”臧克家很生氣李烈鈞這麽引用他的詩句，他後來對余心清說：“對不懂新詩的人，千萬不要再作介紹了。”

抗戰時期，重慶歌樂山保育院分成兩派，一派是擁護宋美齡的正統派，一派是改革派。在一次歡迎宋美齡的會上，出現了兩條不同的標語。一條是：“蔣夫人——我們偉大的媽媽”；一條是：“蔣夫人——我們要飯吃”。

1945年，晏陽初在一次與蔣介石的會面中說：“我們人民遭受了21年的內戰，他們流盡了鮮血。現在該是為農村的大眾幹一些事情的時候了。”蔣介石說：“你是個學者，我是個戰士。”他說，等他消滅了共產黨之後，要聘晏陽初為全中國鄉村改造運動的領導。晏陽初說：“委員長，如果您只看到軍隊的力量，而看不到人民的力量，那麽你會失去中國。”

1950年，楊榮國出任湖南大學文教學院院長，楊樹達感到疑惑不解，有人告訴他廣播電台已經廣播，他仍不信：“肯定是廣播員念錯了！楊榮國先生的特點不就是錯別字多嗎？這樣的人怎麽能當文學院院長呢？”他找校長李達，李達權力有限，最後楊樹達給毛澤東寫信，詳敘他對楊榮國的看法，毛沒有回信。唐麟告訴楊樹達：“今日教授，當以思想為主。”楊才明白毛不回信的原因，於是“自悔孟浪，遂再奉書”，以求毛的諒解。接到楊兩封信後，毛回信說：“違教多年，最近兩接惠書，甚為感謝。所論問題，先生在第二封信裏已作解決，我以為取這種態度較好的。”

汪曾祺說他的老師沈從文的小說有重造民族品德的意思，但多年來不被理解。沈從文如此說：“我作品能夠在市場上流行，實際上近於買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背後蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背後隱伏的悲痛也忽略了。”

韓羽的漫畫，在筆法上，狀如童畫。張中行曾對韓羽說：“人家都說你的畫像小學生畫的。”韓羽回答說：“你也讓他畫一張來看看。”

王小波談到中國知識分子的榜樣時，說他想起了陳寅恪、馮友蘭這樣的教授。對陳教授，他想到，後者窮畢生精力，考據了一篇很不重要的話本，《再生緣》。王小波說，想到這件事，他並不感到有多振奮，只是有點傷感。