卷一百二十八 龜策列傳第六十八（第3/10頁）

當時元王就派人飛馳前往泉陽，問泉陽縣令說：“漁民有多少家？誰的名字叫豫且？豫且得到一只龜，龜托夢給君王，所以君王派我來尋求它。”泉陽令就派縣吏查閱戶籍簿，觀看城邑地圖，水上漁民有五十五家，在上遊有間廬舍，主人的名字叫豫且。泉陽令說：“好。”就和使者急馳前往，詢問豫且說：“昨夜你捕魚得到了什麽？”豫且說：“半夜時撒網捕得一只龜。”使者問：“現在龜在哪裏？”豫且答：“在籠子裏。”使者說：“君王知道您得到這只龜，所以派我來求取它。”豫且說：“行。”立即把龜拴起來，從籠中取出，獻給使者。

使者載龜而行，出了泉陽城門。突然大白天什麽也看不見，狂風暴雨，天昏地暗。雲彩覆蓋在龜車的上方，呈現出青黃五彩之色；雷雨交加，風兒伴送而行。進入王宮端門，龜在東偏殿進見元王。龜身如流水，潤澤有光。龜望見元王，伸長脖子向前爬行，爬了三步然後停止，又縮回脖子向後退卻，回到它原來的位置。元王見了對此感到奇怪，問衛平說：“龜見了我，伸長脖子向前爬行，為什麽朝上望呢？又縮著脖子退回原處，這是表示什麽呢？”衛平回答說：“龜在患難之中，整夜被囚禁，君王有德義，派人救活了它。現在它伸長脖子向前爬行，來表示感謝，又縮著脖子向後退，是想趕快離開。”元王說：“妙啊！龜的神靈竟然到了如此地步嗎？不可久留它，趕快駕車送龜，不要使它耽誤了期限。”

衛平回答說：“龜是天下的寶物，先得到這龜的人就能成為天子，而且十言十中，十戰十勝。龜生在深淵，長在黃土，知道上天的大道，明白上古的人事。遊歷了三千年，不超出它居住的地域。龜安祥平和，靜氣中正，行動不用氣力。壽蓋天地，沒有人知道它的極限。它和萬物一起變化，隨著四季改變顏色。它居而自我藏匿，伏而不吃食物。春天呈青色，夏天呈黃色，秋天呈白色，冬天呈黑色。龜能明辨陰陽，審察刑德，預知利害，詳察禍福。用它言事就必中，用它蔔戰就必勝。君王如果能把它作為國寶，各諸侯都會來歸服。您不要送走它，用它來安定國家社稷。”

元王說：“這龜非常神靈，自天而降，身陷深淵。在患難之中，把我看作是賢德之人，認為我仁德敦厚而且忠誠信實，所以來求告我。我如果不送走它，這就像那個漁夫了。漁夫用它的肉體謀利，而我貪圖它的神力，在下的為不仁，在上的為無德。君臣無禮，從哪裏得來福氣呢？我不忍心，怎麽能不送走它！”

衛平回答說：“不是這樣。我聽說，深恩大德不須回報，貴重的寄存不必歸還；上天授予的如不接受，上天將奪回它的寶物。如今這龜周遊天下，返歸它的住所，上至蒼天，下近泥塗。遊遍了九州，未曾受到羞愧侮辱，沒有什麽地方被稽留。現在到了泉陽，漁夫侮辱並囚禁了它。君王即使送走了它，江神和河神也必定惱怒，務必謀求報仇。龜因為自己受到侵犯，便會和神靈謀劃。或是久雨不晴，洪水不可救治。或是幹旱，亂風揚塵，蝗蟲暴生，百姓錯失農時。君王對龜如施行仁義，其懲罰必定來臨。這沒有其他緣故，那妖祟就在這龜身上。以後即使後悔，怎麽能來得及呢！君王不要送走它。”

元王感慨而嘆，說道：“阻撓別人的使者，破壞別人的計謀，這不是暴戾嗎？奪取別人的東西，把它作為自己的寶物，這不是強橫嗎？我聽說過這樣的話，突然得到的東西必定會突然喪失，強行奪取的東西最後必定沒有功效。夏桀、商紂暴戾強橫，因而身死國亡。如果我聽從了您，這就會沒有了仁義的美名，而有了強暴的說法。江神、河神成了商湯、周武，我成了夏桀、商紂。沒有見到神龜的利益，恐怕反遭到它降下的災難。我滿腹狐疑，怎能侍奉這個寶物，趕快駕車送龜，不要使它久留。”

衛平回答說：“不是這樣，請君王不要憂慮。天地之間，堆積石頭成為高山。山高但不倒塌，大地得以安然。所以說事物有的看似危險卻反而安全，有的看似輕微卻不可遷移；有的人忠實誠信卻不如欺詐放誕的，有的人醜惡卻適宜作大官，有的人美貌佳麗卻成為眾人的禍害。如不是神聖之人，沒有人能講清其中的道理。春、秋、冬、夏，有的暑熱，有的寒冷。寒暑不和，邪氣相侵。一年之中，季節不同，是各自的時令使它這樣。所以令春生夏長，秋收冬藏。有人仁義，有人強暴。強暴有發作的場合，仁義有施行的時候。萬物都是如此，不可深究。大王如能聽取我的意見，請讓我詳盡地說說這件事情。上天呈現五彩顏色，是用來辨別黑白。大地生長五種嘉谷，是用來知道善惡。遠古人民沒有人知道辨別，和禽獸相似。居住在山谷洞穴中，不懂得種田耕作。天下禍亂，陰陽相錯，匆匆忙忙，男女通婚，彼此卻不加選擇。妖孽屢次出現，傳宗接代身單力薄。聖人出來辨別各種的生物，使它們不要相互攻擊。禽獸有牝牡，把它們安置到山林原野；飛鳥有雄雌，把它們分布到樹林水澤；有甲介的蟲類，把它們安置到河流溪谷。所以聖人治理人民，為他們建築城廓，城內劃分大街小巷，郊外修築田間小道。夫妻男女，分給他們田地住宅，排列他們的房屋。為他們繪圖造冊，分別他們的姓名家族。設置官吏，用爵位俸祿勉勵他們。使他們穿用桑麻，食用五谷，耕田翻土，鋤地除草。人們嘴裏吃到嗜好的食物，眼睛看到美好的東西，身受衣食的利益。由此看來，不靠勤勞是達不到目的的。所以說，農夫不勤勞，谷倉就不盈滿；商人不勤勞，就不能得到贏利；婦女不勤勞，布帛就不精美；官吏不勤勞，他們的權勢就不能形成；大將不勤勞，士卒就不聽從命令；王侯不勤勞，就終生沒有名聲。所以說勤勞是成事的開始，是名分的根據，是萬物的法則。從勤勞上去追求的，沒有什麽不能達到。大王卻認為不是這樣，您難道沒有聽說過嗎？玉匣雉鳥，出自昆山；明月之珠，出自四海；鑿鐫玉石，剖取蚌珠，到市場販賣。聖人得到它們，把它們當作貴重的寶物。擁有這寶物的人，就將成為天子。現在您自己把滯留神龜看作是暴虐，其實還比不上從大海裏剖取蚌珠；您自己把這看作是強橫，其實還比不上到昆山鑿鐫玉石。鑿取寶物的人沒有罪過，珍藏寶物的人沒有禍患。現在神龜使者自投羅網，遇上漁夫從而得到了它，神龜又托夢自我介紹，這是國家的寶物，君王還憂慮什麽呢？”