卷四十九 外戚世家第十九

自古以來，受天命開國的帝王和繼承正統遵守成法的君王，不光是個人的品德高尚，大約也因為有外戚的幫助。夏代的興起因為有塗山氏，而夏桀被放逐也因為有末喜。殷代的興起因為有有篲氏，紂王被殺也因為寵幸妲己。周代的興起因為有姜原及大任，而幽王被擒也因為與褒姒淫亂。所以《易經》以《乾》《坤》兩卦為基礎，《詩經》始於《關雎》，《書經》贊美堯把女兒嫁給舜，《春秋》譏諷娶妻不親自迎接。夫婦之間的關系，是人們道德中最大的倫常關系。禮的應用，惟獨在婚姻上最為謹慎。音樂協調四時就會和順，陰陽的變化，是萬物生長衰竭的統領，難道可以不慎重嗎？人可以弘揚人倫大道，但對天命卻無可奈何。很重要啊，夫婦之愛，國君不能從臣子那裏得到，父親不能從兒子那裏得到，何況地位卑下的人呢！即使男女歡合了，或許不能生育子孫；能生育子孫了，或許不能有好的歸宿。這難道不是天命嗎？孔子很少談論天命，大概是很難說清楚的緣故吧。不通曉陰陽的變化，怎麽能明白人性和天命的道理呢？

太史公說：秦以前的情況還很簡略啊，那時的詳細情況沒能記載下來。漢代興起，呂娥穔成為漢高祖的正宮皇後，她的兒子成為太子。等到她晚年姿色衰老愛幸弛卻，戚夫人得寵，她的兒子如意好幾次幾乎要取代太子了。等到高祖去世後，呂後夷滅戚氏，殺死了趙王如意，而高祖後宮的妃子只有無寵被疏遠的人才平安無事。呂後的長女是宣平侯張敖的妻子，張敖的女兒是孝惠帝的皇後。呂太後因為親上加親的緣故，千方百計想讓她生兒子，最終也沒能生兒子，就詐取後宮宮女的兒子謊稱是她生的。等到孝惠帝去世，天下剛安定不久，繼承皇位的人還沒有確定。於是重用外戚，封呂氏子弟為王作為輔佐，而以呂祿的女兒為少帝的皇後，想把根基連結得更加牢固，然而毫無益處。

高後逝世，和高祖合葬在長陵。呂祿、呂產等人害怕被殺，陰謀叛亂。大臣征討他們，上天誘導著漢家的皇統不絕，終於消滅了呂氏。惟獨孝惠皇後被安置住在北宮。大臣迎立代王即位，這就是孝文皇帝，供奉漢家的宗廟。這難道不是天命嗎？不是天命誰能擔當此任呢？

薄太後，父親是吳地人，姓薄，秦朝時和原魏王宗室的女兒魏媼私通，生下薄姬，薄姬的父親死在山陰，因而葬在那裏。

等到諸侯起兵反抗秦朝時，魏豹自立為魏王，魏媼把她女兒送入魏宮。魏媼到許負那裏相面，讓他給薄姬看相，許負說她當會生天子。當時項羽正和劉邦在滎陽對峙，天下歸誰還沒有定局。魏豹起初和漢王共同抗擊楚王，等到聽了許負的話，心裏獨自歡喜，因而背叛漢王，先是中立，後來發展到和楚王聯合。漢王派曹參等討伐並俘虜了魏王豹，把他的國土劃為郡縣，薄姬被送進漢宮織室。魏豹死後，有一次漢王進入織室，見薄姬姿容秀美，下詔將她納入後宮，一年多也沒有受到寵幸。當初薄姬年少時，和管夫人、趙子兒關系親密，三人相約說：“誰先富貴彼此不要忘記。”不久管夫人、趙子兒先得到漢王寵幸。一次漢王坐在河南宮成臯台上，兩位美人談起當初和薄姬的約言互相戲謔。漢王聽到後，問她們緣故，兩人原原本本地把實情告訴了漢王。漢王心裏感到悲慘，憐憫薄姬，當天就召見薄姬與她同床。薄姬說：“昨天夜裏妾夢見蒼龍盤踞在我腹中。”高帝說：“這是顯貴的征兆，我就為你成全了吧。”一次同床就生了男孩，這就是代王。此後薄姬很少見到高祖。

高祖逝世以後，對那些侍宿高祖而受到寵幸的妃子和戚夫人等，呂太後非常恨，就把她們全部囚禁起來，不準出宮。而薄姬因為很少見到高祖的緣故，得以出宮，隨從兒了到達代國，成為代王的太後。太後的弟弟薄昭也隨從到代國。

代王被立為王以後十七年，高後逝世。大臣們商議立皇帝，痛恨外戚呂氏強盛，都稱贊薄氏仁慈善良，所以迎接代王，立為孝文皇帝，薄太後改號為皇太後，太後的弟弟薄昭被封為軹侯。

薄太後的母親也在以前去世，葬在櫟陽北。於是就追尊薄太後的父親為靈文侯，在會稽郡劃出三百戶設置園邑，長丞以下的官吏被派去侍奉看守陵墓，寢廟上供的祭品按禮法執行。在櫟陽北也設置靈文侯夫人園，一切禮儀和靈文侯園相同。薄太後認為母親是魏王的後代，父母死得早，魏氏家族扶持薄太後很盡力，於是下令免除魏氏的徭役賦稅，並按親疏給予不同的賞賜。薄氏家族中封侯的一人。

薄太後比文帝晚二年，在孝景帝前元二年逝世，葬在南陵。因為呂後和高祖合葬在長陵，所以她特為自己單獨建造陵墓，靠近孝文帝的霸陵。