卷十二 孝武本紀第十二

孝武皇帝，是孝景帝排行中間的兒子。生母是王太後。景帝四年，以皇帝兒子的身份被封為膠東王。景帝七年，栗太子被廢做了臨江王，就用膠東王做太子。景帝在位十六年後逝世，太子登位，就是孝武皇帝。孝武皇帝剛剛就位，尤其敬重對鬼神的祭祀。

武帝元年，漢家興起已經有六十多年了，天下太平無事，在紳帶間挺著朝笏的官員們都企望天子舉行封禪大典和更改正朔與服色等制度。但是，皇上心向儒家經術，招集賢良人士，趙綰、王臧等因為具備儒家學術方面的才能做了公卿，想計議依照古代制度在長安城南門外建立明堂，來接受諸侯們的朝拜。草擬巡行視察、舉行封禪典禮、改革律歷和服飾顏色等事項還沒有完成，碰上竇太後奉行黃、老道家言論，不喜歡儒家學說，派人暗中窺測到趙綰等人用不正當手段謀求私利的事實，召來並處罰趙綰、王臧，趙綰、王臧在監獄中自殺身亡，他們所興辦的事暫時都被廢除了。

這以後的第六年，竇太後逝世。第二年，皇上征召擅長儒家學術的士人公孫弘等人。

第二年，皇上初次到達雍縣，用郊祭參見鄜畤、密畤、吳陽上疇、吳陽下畤、北畤五畤。以後經常是三年一次郊祭。這個時候皇上求到了一位神君，把她安置在上林苑中的蹄氏觀。神君，原來是一位長陵女子，因為兒子死亡而悲痛哀傷去世，在妯娌宛若面前顯現她的神靈。宛若在自己的家中對她供奉祭祀，民眾中很多人也前往祭祀。武帝的外祖母平原君前去祭祀過，從那以後她的子孫就因此而尊貴顯榮。等到武帝就位，就用豐厚的禮品把她安置在宮中內廷供奉祭祀。祭祀時聽見她的話語，但沒有見到她的神靈形象。

這個時候李少君也因為會祭祀灶神求福、種谷得金之道、卻退衰老而長生等方術被皇上接見，皇上尊敬他。李少君，是從前深澤侯趙將夕請入家中來負責方術、醫藥事務的。隱瞞他的年齡、籍貫和生平經歷，常常自稱是七十歲，能驅逐鬼神，使用藥物，讓人退卻衰老。他的遊歷因為會方術而遍及諸侯各國。沒有妻妾、子女。人們聽說他能驅逐鬼神、使用藥物和讓人長生不死，更替把財物贈送給他，他常常有富余的金錢、衣服、食物。人們都認為他是不從事生產作業就能富饒豐足，又不知道他究竟是個什麽樣的人，更加相信，爭著去侍奉他。少君秉性喜好方術，善於取巧性地發表意見而又常常奇跡般的被他所言中。曾經陪從武安侯田羛宴飲，宴座中有一位九十多歲的老人，少君就說起和老人的祖父遊玩射獵過的處所，老人在小孩的時候跟從他的祖父出行，認識這個地方，整個宴座上的人全都感到吃驚。少君被皇上召見，皇上有一件古舊銅器，就拿出它來問少君。少君說：“這件銅器在齊桓公十年陳列在柏寢台。”隨即考察銅器上的刻字，果然是齊桓公時候的器具。整個宮廷中的人都驚呆了，認為少君是個神，有幾百歲的人了。

少君告訴皇上說：“祭祀灶神就會召來神異之物，召來神異之物丹砂就可以融化成黃金。黃金煉出把它做成盛放飲食的器具就會延年益壽，延年益壽那麽海中蓬萊的仙者可以見到，見到了蓬萊仙者因而進行封禪活動就可以不死，黃帝就是這樣的人。我曾經在海上遊覽，見到了安期生，吃過他給我的巨大棗子，棗子大得像瓜。安期生是位仙者，能和蓬萊島中交往，奉行的道和他相合，他就可以見你，不相合他就會隱藏起來。”於是天子開始親自祭祀灶神，而派遣方士進入海域尋求蓬萊安期生等一類仙人，並從事把丹砂和各種藥劑融化成黃金的活動了。

過了很久，李少君病死了。天子認為他是和形體分化升天而去，靈魂並沒有死，就派在黃、錘二縣掌管文書的小吏寬舒去繼承他的方術。尋求蓬萊仙人和安期生的，誰也沒有得到，但是在沿海原屬燕國、齊國地方的怪誕迂闊的方士們很多人互相仿效，愈加來宣說神仙的情事了。

亳地人薄誘忌上奏祭祀太一神的方術，說：“天神中最尊貴的是太一神，太一的配祭是五位天帝。古時候在春秋季節到東南郊祭祀太一，祭品用牛、羊、豬三牲的太牢祭禮，祭祀七天，建造祭壇的時候設有通向八方的鬼道。”於是天子命令太祝官在長安東南郊建立這樣的祠壇，經常按照薄誘忌上奏的方術供奉祭祀。這以後有人上書，說“古時候天子每三年一次用牛、羊、豬三牲的太牢祭禮祭祀神靈三一：天一、地一、太一”。天子答應了，命令太祝統領在薄誘忌的太一壇上祭祀三一，按照薄誘忌上奏的方術去做。後來再次有人上書，說“古時候天子常常在春季為了解除殃禍求福祥而舉行祭祀，祭祀黃帝時祭品用一只惡鳥梟和一頭惡獸破鏡（獍）；冥羊神用羊祭祀；馬行神用一匹青色公馬；太一、臯山山君、地長三神用牛；武夷君一神用幹魚；陰陽使者一神用一頭牛”。命令祠官按照上書人的方術統領辦理，而在薄誘忌的太一壇近旁祭祀。