梁武帝的三宗罪

梳理所有對蕭衍的批評，可以總結出三宗主要“罪過”：

第一宗罪：佞佛。蕭衍以佛教為南梁的“國教”，熱衷造寺和法會，揮霍國力。

蕭衍時期，南方有佛寺近三千座，僧尼近百萬人，其中大多數是在他登基後膨脹起來的。杜牧的“南朝四百八十寺”，都是他的傑作，只是大大低估了實際的寺廟數量。蕭衍還是佛教活動的慷慨贊助者，不斷召開規模空前的法會。這些大規模的造寺和法會，都由國家埋單，逐漸掏空了國庫。大批人口出家或者托庇在佛教勢力之下，又削弱了國家的賦稅能力。蕭衍不僅不反省和補救，而是一條道走到黑，越做越過頭，上演了多場“皇帝出家”的鬧劇。出家的地點都是皇宮附近的同泰寺，第一次是普通八年（527）三月八日，蕭衍舍身出家，三日後返回；第二次是大通三年（529）九月十五日，蕭衍在同泰寺參加法會，興之所至，脫下龍袍換上僧衣，出家了。二十五日，群臣捐錢一億，向佛祖禱告，請求贖回皇帝，兩天後蕭衍還俗；第三次是大同十二年（546）四月十日。這回，群臣花了兩億錢將其贖回；第四次是太清元年（547）三月三日，蕭衍在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。這些巨款讓本就枯竭的國庫雪上加霜。

第二宗罪：縱惡。蕭衍為政極其寬松，對宗室親貴犯罪不加懲治，導致朝政黑暗。

比如蕭衍的六弟、臨川王蕭宏率軍北伐，竟然棄軍而逃，導致數以萬計的將士無謂犧牲，北伐失敗。蕭衍卻對他不加罪責。蕭宏是出名的貪汙犯和高利貸者，從民間搜刮來了數以億計的錢財。蕭衍還誇獎蕭宏：“小六子，很會過日子嘛！”蕭宏在皇兄的縱容下，越來越荒唐，最後竟然和親侄女、蕭衍的長女永興公主亂倫。兩人怕醜事泄露，計劃弑梁武帝自立。事情敗露後，蕭衍竟然還不追究蕭宏的罪過。蕭宏於普通七年（526）去世。蕭衍追贈他為大將軍，謚為靖惠王，安排厚葬。

蕭衍早年長期無子，過繼了蕭宏的兒子蕭正德為嗣子。有了親生兒子後，蕭衍就以長子蕭統取代了蕭正德的嗣子地位。蕭正德心生怨恨，叛逃北魏，以“南梁前太子”自居。無奈，北魏對這樣的“花瓶”不感興趣，蕭正德不受重視，又逃回江南。蕭衍竟然不懲辦蕭正德的“叛國”，只是把他罵了一頓，而且一邊罵一邊抱著蕭正德痛哭，真是“菩薩心腸”。蕭正德繼續當他的王爺，還被派到富庶的吳郡當太守。他招攬亡命之徒，公然搶劫，最後發展到光天化日之下行兇殺人，結果依然安然無恙。

六子蕭綸歷任地方刺史等要職，為非作歹，搜刮民脂民膏。下屬向蕭衍揭發蕭綸的斑斑劣跡，蕭綸竟然殺死了下屬。蕭衍只是處死了殺人的直接兇手，屢次對蕭綸網開一面。蕭綸貪慕皇位，兩次謀劃弑父。事情敗露後，蕭綸罪證確鑿，蕭衍依然不處罰蕭綸。蕭綸官照當，日子照樣逍遙。蕭衍如此過分縱容，導致王公顯貴們肆無忌憚地胡作非為，同時培養出了一批喪盡天良、最後骨肉相殘的兄弟子侄們。說蕭衍養虎為患，一點不過。

第三宗罪：資敵。蕭衍晚年誘發侯景之亂，並助長叛亂發展，使得江南慘遭戰火蹂躪。

東魏大將侯景因內部矛盾起兵造反，妄圖割據河南。為了拉攏西魏和南梁支持自己（起碼是希望這兩方中立），侯景分別向南梁和西魏兩國稱臣，宣布“歸降”。太清元年（547）二月，侯景派人到建康，聲稱願獻出河南十三州降梁。很明顯，這是侯景的幌子，是為了掩蓋他借助外力與東魏抗衡、方便自己割據稱王的狼子野心。不少大臣反對接納侯景。蕭衍卻決然地與東魏宣戰，接受侯景歸降，封侯景為大將軍、河南王，還派人運糧接濟侯景（相反，西魏不給侯景任何援助，還派兵壓迫侯景，蠶食他的地盤）。

侯景同時向西魏“歸降”的消息傳開後，侯景向蕭衍解釋說：“王師未到，形勢危急，我不得已才向關中求援。這是我舍棄一小塊地盤為誘餌的權宜之計。”蕭衍回復說：“將軍做得很對，我非常理解。”他還派出大軍北伐，呼應侯景。不幸的是，北伐梁軍和侯景在魏軍的打擊下丟盔棄甲。侯景更是只帶領八百殘兵，一路狂奔到淮南，徹底依附蕭衍。他看到蕭衍麻痹可欺、梁軍懦弱成性，認為：“我取河北難，取江南易如反掌。”侯景襲取重鎮壽陽，大肆擴軍備戰。蕭衍還順水推舟將壽陽劃為侯景防地。侯景獅子大張口，向蕭衍要求大量的軍需物資擴軍備戰。比如侯景向朝廷申請一萬匹錦，說要做軍袍用。朝廷如數發給。侯景又借口武器粗劣且損壞嚴重，申請派遣建康城的能工巧匠到壽陽直接鍛造，朝廷也不拒絕。試想一下，侯景只有八百殘兵，哪裏需要那麽多的布匹、哪裏需要專門設點造兵器啊？很多地方官員察覺侯景在備戰，接二連三地向蕭衍報警，蕭衍不相信。侯景派人攜帶親筆信，約將軍羊鴉仁一同造反。羊鴉仁把侯景的使者和親筆信押解到建康，向蕭衍告發。蕭衍卻將使者送回壽陽，對此不聞不問。蕭衍還對侯景的使者說：“譬如尋常窮人家，有三個五個客人，還相處得好。朕只有一個客人，惹得他生氣，這是朕的過失。”