三月三日天氣新，長安水邊多麗人【上巳】

享受完“大唐狂歡夜”上元節之後，您是不是覺得還沒過夠吃喝玩樂的癮呢？沒關系，跟著我們穿越團，咱還有的是機會。

如果說以賞燈為主的上元節是“夜間狂歡”，那麽一個多月以後，每年三月三日的“上巳節”則是“水邊狂歡”。這個據說能追溯到《詩經》和《論語》的古老節日，最具代表性的標志就是“水”，絕大多數節慶活動都在水邊進行······那邊那位男客人，您在傻笑些什麽？介意跟全團客人分享一下嗎？哦？您說您想到了現代歐美國家的那些“天體海灘”？

雄性動物們的腦回路啊······不過這位客人的聯想倒也並非全不靠譜。如果這團裏有天體海灘愛好者，穿越體驗一下我國古代“上巳節”，大概真的能從中找到很多樂趣和共鳴。

怎麽說呢，至少秦漢之前，每年三月三這一天，大量群眾扶老攜幼全家來到河湖溪流等自然水體邊，很多人是真的會當場脫光了跳進水裏洗澡的。您還記得我們說過古代平民家庭洗澡有多困難多費錢吧？特別是在北方的冬天，風雪呼嘯，寒氣襲人，柴炭比其他季節更昂貴難得，要在家裏燒桶熱水洗個澡，對平民百姓來說真是奢侈行為了，所以大部分人一冬天都忍著臟汙垢膩，甚至連衣服都不怎麽洗換（因為過冬厚衣服比春夏單衣貴，窮人家能保證一人有一件就不錯）。

這樣忍過兩三個月，到三月三日，春回大地，氣溫轉暖，河湖漲融，人們來到這樣幹凈豐沛的水邊，自然會覺得身上發癢，想要清爽一把。雖然這時候的水溫還是比較涼，跳進去洗澡可能不算太舒服，但春季也是各種疫病的傳染高發期，個人衛生不好好搞一搞，染病的概率更大，所以有點兒經驗常識的人家都會鼓勵家人洗一洗。當然，那時候科學不發達，這些生活經驗一代代傳下來，往往附會上迷信色彩，大家不說春天洗澡是為了防病，而說是為了“驅邪”，身上的汙垢就代表疾病、災禍、不祥，用潔凈的流水加上柳枝、香草、桑葉、薺菜花等，把臟汙洗掉，這一年就不會再惹上災病。這個活動還有個現在已經很生僻的專門名詞，叫“祓禊”[注50]。

全村人一起露天洗澡，夠刺激吧？這還不算什麽，秦漢之前，啥封建倫理道德還不盛行，鄉間民風淳樸野性，青年男女在河湖裏洗著洗著對上了眼，就牽著手直奔小樹林去幕天席地了。這還不是個別現象，到那天您要是往水邊的長草灌叢裏隨便走走，大概隔幾步就能發現一對野鴛鴦。所以有的學者認為上古的“上巳節”還可以稱為“性愛Party”，約等於現代海天盛筵什麽的吧……

客人您口水擦擦，很遺憾啊，到了唐代，這些混浴風呂露點狂歡什麽的，已經不太流行了。

唐朝人還是會扶老攜幼全家到水邊來過節，但是“禮教”的觀念已經深入全社會。人們在河湖裏洗洗手、沖沖腳，也就算是“祓禊”，想更開心一點兒的話可以在水邊唱歌跳舞談情說愛。吃貨們這天還會準備一些煮雞蛋、大紅棗，投入到流水中，讓它們向下漂遊，被下遊的人們拾起來順嘴吃掉，這叫“曲水浮素卵”“曲水浮絳棗”。當然文人們在水邊吟詩作對，把酒杯放入流水，順著回旋的波浪在人們之間穿行，落到誰身前誰拿起來一飲而盡、賦詩一首，這就是更加有名的“曲水流觴”了。

具體到您穿越的長安城，跟“上元節”情況相似，每年“上巳節”，城內百萬人口幾乎會全都集中到城南的“曲江池”“芙蓉園”一帶春遊踏青，傾城而出，萬人空巷。當時人寫詩說：“上巳曲江濱，喧於市朝路。相尋不見者，此地皆相遇。”[注51]平時僻處城南郊野的曲江風景區，到了三月三日這一天，比繁華商業區和市區主幹道還熱鬧擁擠。在城裏特意去找而找不到的人，這地方都能遇見了。

長安貴家郊外野遊，一般都要撐起用大幅布帛制作的“行障”“帷幕”，搭出一處半隱蔽的空間，把家主賓客與閑雜人等區隔開來。上巳節的時候，只見偌大的曲江池畔，行障帷幕緊密相連，幾乎沒有能插下腳的地方，可想而知這些富貴人家提前幾天就派人去選地方占場子了。幄幕像雲一樣聚合在一起，車馬擁擠喧嘶，貴人們身著綺羅華服，雜沓而來，頭上身上系戴的香囊首飾花鈿免不了到處遺落，把道路都盈滿了。

相比後世來說，唐朝的女性出門還是比較自由的，而三月三這一天，家中有待嫁女兒的，更是要把她們帶到曲江這裏來。為啥呢？因為這是挑女婿的好機會。

唐代的科舉考試，大都在早春二月舉行，二月底三月初“放榜”公開成績，考中了“進士”科的學子們俗稱“鯉魚躍龍門”，從此步入人生坦途，捧上了鐵飯碗，也成為長安人家爭相嫁女的對象。在“上巳節”，按慣例，新科進士們齊聚曲江池畔的“杏園”，開宴慶賀，吟詩作曲，遊園賞景，總之是他們出風頭亮相的時候。除了進士之外，當朝宰相高官權貴們也紛紛占據池畔的亭台樓閣風景名勝地，開宴擺酒，邀請社交場合的風雲人物來參宴給自己掙面子。如果您穿越以後很混得開，在長安上層社會圈子裏打響了名氣，那麽到這天，您可能會對著五六七八九十張請柬發呆，最後只能在曲江池畔一家一家辛苦趕場，被未來的老丈人丈母娘七大姑八大姨和娘子們評頭論足議論一個遍。