無訟

孔子曾在魯國任司寇三個月，積累了一點司法經驗。他對司法實踐雖然不感興趣，但卻善於將整個司法工作提高到哲學的層面來理解。他從周禮出發，發表了一個影響中國歷史的不俗之見。他說：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”（《論語·顏淵》）從而明確提出了他的無訟說。宋代大哲學家朱熹指出孔子的意思是：“聖人不以聽訟為難，而以無訟為貴。”明代邱浚進一步說明：“聖人教人，不以聽訟為能，而必使民無訟為至。”孔子創立的“無訟”理論為中國傳統法律文化秩序價值取向提供滋養，從此，無訟幾乎成了所有中國人的共同理想，在華夏先民看來，無訟便是一個天堂般理想的境界，通過倡導無訟，從而達到維持社會秩序的目的。

（沈諍 楊琴）